Презентация древнегреческая мифология. Мифология Древней Греции - PPt4WEB Хостинг презентаций

1. 1. Мифология: древнегреческая иМифология: древнегреческая и славянская.славянская. Учитель: Купряшова С.В.Учитель: Купряшова С.В.
2. 2. МифологияМифология Древние люди не могли объяснить явленияДревние люди не могли объяснить явления окружающей их природы, поэтому они населялиокружающей их природы, поэтому они населяли свой мир множеством богов и духов. Однисвой мир множеством богов и духов. Одни из этих божеств управляли движением солнца,из этих божеств управляли движением солнца, другие властвовали над водами, третьи дарилидругие властвовали над водами, третьи дарили удачу на охоте, четвертые охраняли домашнийудачу на охоте, четвертые охраняли домашний очаг. Легенды о богах в сознании людейочаг. Легенды о богах в сознании людей переплетались с реальными событиямипереплетались с реальными событиями и явлениями, так постепенно была созданаи явлениями, так постепенно была создана мифология.мифология.
3. 3. МифологияМифология Для первобытногоДля первобытного человека мифологиячеловека мифология являлась объективнойявлялась объективной действительностью.действительностью. Такой же, как для нас,Такой же, как для нас, например, знание онапример, знание о том, что в году 365 илитом, что в году 365 или 366 суток.366 суток.
4. 4. Античная мифологияАнтичная мифология Слово «античная» в переводе сСлово «античная» в переводе с латинского (antigues) значитлатинского (antigues) значит «древняя». Античную«древняя». Античную мифологию считают наиболеемифологию считают наиболее значительной по степени еезначительной по степени ее влияния на дальнейшее развитиевлияния на дальнейшее развитие культуры многих народов, вкультуры многих народов, в особенности европейских. Подособенности европейских. Под античной мифологиейантичной мифологией понимается, общность греческихпонимается, общность греческих и римских мифов.и римских мифов.
5. 5. Античная мифологияАнтичная мифология А. С. Пушкин: «Не считаюА. С. Пушкин: «Не считаю за нужное говорить оза нужное говорить о поэзии греков и римлян:поэзии греков и римлян: кажется, каждыйкажется, каждый образованный человекобразованный человек должен иметьдолжен иметь достаточное понятие одостаточное понятие о созданиях величавойсозданиях величавой древности».древности».
6. 6. Мифы Древней ГрецииМифы Древней Греции Происхождение мира иПроисхождение мира и богов.богов. Изначально существовалИзначально существовал лишь вечный,лишь вечный, безграничный, темныйбезграничный, темный ХаосХаос. В нем заключался. В нем заключался источник жизни. Всеисточник жизни. Все возникло из безграничноговозникло из безграничного Хаоса - весь мир иХаоса - весь мир и бессмертные боги.бессмертные боги.
7. 7. Хаос породил самое древнее, что было в нашейХаос породил самое древнее, что было в нашей зарождающейся вселенной – время (хронос).зарождающейся вселенной – время (хронос). Хронос породил три стихии -Хронос породил три стихии - ОгоньОгонь, ВоздухВоздух ии ВодуВоду.. Остатки первобытного Хаоса вращались уже сОстатки первобытного Хаоса вращались уже с огромной скоростью и превратились в Яйцо.огромной скоростью и превратились в Яйцо. Яйцо это было зародышем Земли. Но вот оноЯйцо это было зародышем Земли. Но вот оно раскололось на две части. Верхняя половинараскололось на две части. Верхняя половина скорлупы стала Звездным Небом -скорлупы стала Звездным Небом - УраномУраном, нижняя - Метерью Землей -нижняя - Метерью Землей - ГеейГеей. А жидкость,. А жидкость, разлившаяся по телу Земли - Бескрайнимразлившаяся по телу Земли - Бескрайним Морем - Понтом. Он стал первым мужем Геи.Морем - Понтом. Он стал первым мужем Геи. Вторым же былВторым же был Уран-НебоУран-Небо. От их брака. От их брака произошли всепроизошли все Олимпийские богиОлимпийские боги..
8. 8. Мифы Древней ГрецииМифы Древней Греции Вторым мужемВторым мужем ГеиГеи былбыл УранУран - небо. От их- небо. От их союза родилосьсоюза родилось немалонемало детейдетей:: сначала титаны -сначала титаны - шесть гигантовшесть гигантов мужского пола и шестьмужского пола и шесть женского, затемженского, затем циклопыциклопы
9. 9. Мифы Древней ГрецииМифы Древней Греции КроносКронос (Крон, рим. -(Крон, рим. - Сатурн) -Сатурн) - титантитан, младший, младший сын Урана и Геи, отецсын Урана и Геи, отец олимпийских боговолимпийских богов.. ЗевсЗевс (Зевс-Кронид, рим. -(Зевс-Кронид, рим. - Юпитер) - сынЮпитер) - сын КроносаКроноса ии РеиРеи. Самый. Самый могущественный измогущественный из олимпийцев, повелительолимпийцев, повелитель всех боговвсех богов
10. 10. Мифы Древней ГрецииМифы Древней Греции Боги разделили мир на три царства иБоги разделили мир на три царства и кинули жребий.кинули жребий. ПосейдонуПосейдону досталосьдосталось право владеть морем,право владеть морем, АидАид стал во главестал во главе загробного мира, а Зевс правил воздухомзагробного мира, а Зевс правил воздухом и всеми, кто его вдыхает.и всеми, кто его вдыхает. Взяв в законные жены свою сеструВзяв в законные жены свою сестру ГеруГеру, Зевс стал править миромЗевс стал править миром
11. 11. АполлонАполлон АполлонАполлон (Феб -(Феб - "сияющий"; Мусагет) -"сияющий"; Мусагет) - сынсын ЗевсаЗевса и Латоныи Латоны (Лето), бог света,(Лето), бог света, стреловержец,стреловержец, покровительпокровитель предсказаний,предсказаний, искусств, музыки иискусств, музыки и поэзии, предводительпоэзии, предводитель муз.муз.
12. 12. АфродитаАфродита АфродитаАфродита (рим. -(рим. - Венера) -Венера) - первоначально богиняпервоначально богиня плодородия, затемплодородия, затем богиня любви. Богинябогиня любви. Богиня родилась из морскойродилась из морской пены и капель кровипены и капель крови УранаУрана..
13. 13. ДионисДионис ДионисДионис (рим. - Вакх,(рим. - Вакх, Бахус) - сынБахус) - сын ЗевсаЗевса ии смертной женщинысмертной женщины СемелыСемелы, бог, бог растительности, винарастительности, вина и виноделия.и виноделия. Празднества в честьПразднества в честь Диониса послужилиДиониса послужили началом театральныхначалом театральных представлений.представлений.
14. 14. ПерсейПерсей ПерсейПерсей - герой, сын- герой, сын ЗевсаЗевса ии ДанаиДанаи, убийца, убийца горгоныгоргоны МедузыМедузы ии освободительосвободитель АндромедыАндромеды, дочери, дочери КефеяКефея
15. 15. Пигмалион и ГалатеяПигмалион и Галатея
16. 16. ТесейТесей ТесейТесей - афинский- афинский герой, сын афинскогогерой, сын афинского царяцаря ЭгеяЭгея (или(или ПосейдонаПосейдона) и) и ЭфрыЭфры, победительпобедитель Прокруста, МинотавраПрокруста, Минотавра и при пр
17. 17. Парис и ЕленаПарис и Елена ПарисПарис - прекрасный- прекрасный сын троянсого царясын троянсого царя Приама и Гекубы,Приама и Гекубы, похитивший Еленупохитивший Елену Прекрасную, что сталоПрекрасную, что стало причиной троянскойпричиной троянской войнывойны
18. 18. Парис и ЕленаПарис и Елена
19. 19. ПрометейПрометей ПрометейПрометей - титан,- титан, сын титанасын титана ЯпетаЯпета (Иапета) и океаниды(Иапета) и океаниды Климены, подарившийКлимены, подаривший людям огонь илюдям огонь и ремесла, вопрекиремесла, вопреки воли боговволи богов
20. 20. Эрвин Лазар «Огонь».Эрвин Лазар «Огонь». « В углу стоял« В углу стоял небольшойнебольшой стеклянный колпак,стеклянный колпак, каким бакалейщикикаким бакалейщики накрывают дрожжи.накрывают дрожжи. Рядом табличка:Рядом табличка: «Огонь души». Под«Огонь души». Под колпаком ничего неколпаком ничего не было....»было....»
21. 21. Булат ОкуджаваБулат Окуджава В земные страстиВ земные страсти вовлеченный,вовлеченный, я знаю, что из тьмы на светя знаю, что из тьмы на свет однажды выйдет ангелоднажды выйдет ангел черныйчерный и крикнет, что спасенья нет.и крикнет, что спасенья нет. Но простодушный иНо простодушный и несмелый,несмелый, прекрасный, как благаяпрекрасный, как благая весть,весть, идущий следом ангел белыйидущий следом ангел белый прошепчет, что надеждапрошепчет, что надежда есть.есть. 19891989
22. 22. Олимпийские игрыОлимпийские игры Олимпиады возвеличивалиОлимпиады возвеличивали человека, ибо Олимпиадычеловека, ибо Олимпиады отражали мировоззрение,отражали мировоззрение, краеугольным камнем которогокраеугольным камнем которого были культ совершенства духабыли культ совершенства духа и тела, идеализацияи тела, идеализация гармонично развитогогармонично развитого человека – мыслителя ичеловека – мыслителя и атлета. Олимпионику –атлета. Олимпионику – победителю игр –победителю игр – соотечественники воздавалисоотечественники воздавали почести, каких удостаивалисьпочести, каких удостаивались боги.боги.
23. 23. Славянская мифологияСлавянская мифология Славя́нскаяСлавя́нская мифоло́гия имифоло́гия и рели́гиярели́гия (славя́нское(славя́нское язы́чество)язы́чество) - - совокупностьсовокупность мифологическихмифологических воззрений, верованийвоззрений, верований и культови культов славянских народовславянских народов
24. 24. Бог РодБог Род Все народы знают самогоВсе народы знают самого первого бога - это живая,первого бога - это живая, творящая мыслью, бесконечнаятворящая мыслью, бесконечная во времени и пространствево времени и пространстве Вселенная. Космос один, и,Вселенная. Космос один, и, одновременно, его бесконечноодновременно, его бесконечно много.много. Именно Всевышний создалИменно Всевышний создал своей мыслью Золотое яйцо, изсвоей мыслью Золотое яйцо, из которого вышел Его сын -которого вышел Его сын - Род. Этот бог начал создаватьРод. Этот бог начал создавать видимый мир. Все, рожденноевидимый мир. Все, рожденное Родом, до сих пор несет в себеРодом, до сих пор несет в себе его имя: природа, родина,его имя: природа, родина, родители, родственники.родители, родственники.
25. 25. СварогСварог Со священного языкаСо священного языка арийцев санскрита, словоарийцев санскрита, слово «сварог» переводится как«сварог» переводится как «ходящий по небу». В«ходящий по небу». В давние времена имдавние времена им обозначали дневной путьобозначали дневной путь солнца по небу, потом имсолнца по небу, потом им стали называть небостали называть небо вообще, небесный свет.вообще, небесный свет. Иными словами, сын РодаИными словами, сын Рода бог Сварог - это Отецбог Сварог - это Отец Небесный. Иногда егоНебесный. Иногда его называли просто Бог.называли просто Бог.
26. 26. СтрибогСтрибог Древние русы почитали богаДревние русы почитали бога ветров - Стрибога не менееветров - Стрибога не менее иных Сварожичей. Русы виных Сварожичей. Русы в глубокой древностиглубокой древности покорили морскую стихию.покорили морскую стихию. Русы придумали лодку, руль,Русы придумали лодку, руль, якорь и парус. Будучиякорь и парус. Будучи моряками, русы, конечно,моряками, русы, конечно, почитали Стрибога, который,почитали Стрибога, который, обратившись в птицуобратившись в птицу Стратим, может вызвать илиСтратим, может вызвать или укротить бурю.укротить бурю.
27. 27. СемерглСемергл Одним изОдним из Сварожичей был богСварожичей был бог огня - Семарглогня - Семаргл
28. 28. ПерунПерун бог-Громовержец вбог-Громовержец в славянской мифологииславянской мифологии, покровитель, покровитель князякнязя ии дружиныдружины вв древнерусскомдревнерусском языческом пантеоне.языческом пантеоне.
29. 29. Даждьбо́г, Дажьбо́гДаждьбо́г, Дажьбо́г Даждьбог - богДаждьбог - бог Солнца, подательСолнца, податель тепла и света. Его имятепла и света. Его имя слышится в самойслышится в самой краткой, дожившей дократкой, дожившей до наших дней, молитве:наших дней, молитве: «Дай, Боже!»«Дай, Боже!»
30. 30. ЛадаЛада Лада - славянская богиняЛада - славянская богиня любви и красоты. Именемлюбви и красоты. Именем Лада древние славянеЛада древние славяне называли не тольконазывали не только изначальную богинюизначальную богиню любви, но и весь стройлюбви, но и весь строй жизни - лад, где всежизни - лад, где все должно было ладно, тодолжно было ладно, то есть хорошо. Все людиесть хорошо. Все люди должна уметь ладить другдолжна уметь ладить друг с другом. Жена называлас другом. Жена называла любимого ладо, а он ее -любимого ладо, а он ее - ладушкой.ладушкой.
31. 31. БерегиняБерегиня Древние славянеДревние славяне полагали, что Берегиняполагали, что Берегиня - это великая богиня,- это великая богиня, породившая все сущее.породившая все сущее. Ее повсюдуЕе повсюду сопровождаютсопровождают светозарные всадники,светозарные всадники, олицетворяющиеолицетворяющие солнцесолнце
32. 32. РусалкиРусалки мифологическое имифологическое и фольклорноефольклорное человекоподобноечеловекоподобное существо,существо, преимущественнопреимущественно женского пола (илиженского пола (или духдух), связанное с), связанное с водоёмами.водоёмами.
33. 33. КикимораКикимора преимущественнопреимущественно отрицательныйотрицательный персонаж славянскойперсонаж славянской мифологии, один измифологии, один из видоввидов домовогодомового..
34. 34. ДомовойДомовой уу славянских народовславянских народов домашнийдомашний духдух, мифологическиймифологический хозяин ихозяин и покровитель дома,покровитель дома, обеспечивающийобеспечивающий нормальную жизнь семьи,нормальную жизнь семьи, здоровье людей и животных,здоровье людей и животных, плодородие. Отплодородие. От бесовбесов онон отличается тем, что неотличается тем, что не делает зла, а только шутитделает зла, а только шутит иногда, даже оказываетиногда, даже оказывает услуги, если любит хозяинауслуги, если любит хозяина или хозяйкуили хозяйку
35. 35. ВодянойВодяной в славянскойв славянской мифологиимифологии духдух, обитающий вобитающий в водеводе, хозяин вод.хозяин вод. Воплощение стихииВоплощение стихии воды какводы как отрицательного иотрицательного и опасного начала.опасного начала.
36. 36. ЛешийЛеший хозяин лесахозяин леса
37. 37. Баба-ЯгаБаба-Яга персонажперсонаж славянской мифологииславянской мифологии ии фольклорафольклора (особенно(особенно волшебнойволшебной сказкисказки) славянских) славянских народов, старуха-народов, старуха- чародейка,чародейка, наделённаянаделённая магической силой,магической силой, ведунья, оборотень.ведунья, оборотень.
38. 38. Избушка на курьих ножкахИзбушка на курьих ножках В древности умершихВ древности умерших хоронили в домовинах -хоронили в домовинах - домиках, расположенных наддомиках, расположенных над землей на очень высокихземлей на очень высоких пнях с выглядывающими из-пнях с выглядывающими из- под земли корнями,под земли корнями, похожими на куриные ноги.похожими на куриные ноги. Домовины ставились такимДомовины ставились таким образом, чтобы отверстие вобразом, чтобы отверстие в них было обращено вних было обращено в противоположную отпротивоположную от поселения сторону, к лесупоселения сторону, к лесу
39. 39. Баба-ЯгаБаба-Яга Название „курьи ножки“Название „курьи ножки“ скорее всего произошлоскорее всего произошло от „курных“, то естьот „курных“, то есть окуренных дымом,окуренных дымом, столбов, на которыхстолбов, на которых славяне ставили „избуславяне ставили „избу смерти“ небольшой сруб ссмерти“ небольшой сруб с прахом покойника внутрипрахом покойника внутри (такой погребальный(такой погребальный обряд существовал уобряд существовал у древних славян ещё в VI-древних славян ещё в VI- IX вв.).IX вв.).
40. 40. Спасибо за внимание!Спасибо за внимание! 

МИФОЛОГИЯ. МИФ.
СПЕЦИФИКА МИФОЛОГИЧЕСКОГО
МЫШЛЕНИЯ.
СПЕЦИФИКА МИФОЛОГИЧЕСКОГО
ВРЕМЕНИ.
ХАОС И КОСМОС.
АПОЛЛОНИЗМ И ДИОНИСИСЙСТВО.
ГЕРОЙ И КУЛЬТУРНЫЙ ГЕРОЙ.

мифология
Совокупность мифов
Наука,
изучающая мифы
(исследование источников,
смысла и т.д.)

МИФ.

МИФ универсальная
форма
духовного
освоения мира
древним
человеком
(восприятие
мира,
отношение к
миру и т.д.).
ЭТИОЛОГИЧЕСКАЯ
(«объяснительная»)
ФУНКЦИЯ МИФА:
объясняет
существующий
природный и
социальный порядок:
происхождение мира,
вселенной, человека,
растений и
животных…

СПЕЦИФИКА МИФОЛОГИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ.

МИФОЛОГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ СИНКРЕТИЧНО.
СИНКРЕТИЗМ – СЛИТНОСТЬ, НЕРАСЧЛЕНЕННОСТЬ.
Невыделенность себя из окружающей природной (и
социальной) среды.
Слабое развитие абстрактных понятий,
преобладание конкретно-чувственных
представлений.
Не отличает субъекта от объекта, части от целого,
предмета от имени.
Склонность к бинарным оппозициям («жизньсмерть», «свой-чужой», «низ-верх» и т.д.).

МИФОЛОГИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ.

Начальное сакральное время,
противопоставляемое времени
историческому.
*сакральное = «священное, божественное»
Представляется как эпоха
первотворения (первый огонь, первые
орудия труда и приемы охоты, первые
поступки, первые ритуалы…)

ХАОС И КОСМОС.

ХАОС
Бесконечность во
времени и
пространстве.
Характеризуется
аморфностью,
неупорядоченностью,
неорганизованностью,
однако наполнена
энергией для
преобразования в
сторону «культуры».
КОСМОС
Упорядоченный,
организованный образ
мирозданья
(ЗЕМЛЯ – НЕБО –
ПОДЗЕМНЫЙ МИР),
пришедший на смену
хаосу.
= «порядок», «мир»,
«наряд», «украшение,
красота»…

Фридрих Ницше в книге «Рождение трагедии из духа музыки» (1870-71) выделил два основных начала, формирующих эллинский дух, - аполлонизм и диони

Фридрих Ницше в книге «Рождение трагедии из духа музыки» (1870-71)
выделил два основных начала, формирующих эллинский дух, аполлонизм и дионисийство.
АПОЛЛОНИЗМ
стихия сновидения,
чувство меры,
соразмерности,
упорядоченности,
мудрого
самоограничения,
свобода от диких
порывов;
принцип
индивидуализации.
ДИОНИСИЙСТВО
стихия экстаза,
выход человека из
размеренного и
узаконенного мира.
чудовищный ужас/
восторг опьянения,
слияние природного и
человеческого;
субъективное исчезает.

ПОНЯТИЯ «ГЕРОЙ» И «КУЛЬТУРНЫЙ ГЕРОЙ»

Герой
= полубог, т.е.
сын бога и
смертной
женщины
или
сын богини и
смертного
человека
Культурный герой –
мифологический
персонаж (бог, титан,
полубог…),вносящий в
жизнь людей блага
культуры: огонь, орудия
труда, законы и т.п.

ВОПРОСЫ по теме: «Доолимпийский период развития греческой мифологии»

Что такое доолимпийская мифология?
Почему ее еще называют хтонической?
Кого в греческих мифах мы называем
хтоническими существамии почему?
Что такое фетишизм и анимизм? В чем
различие между ними?
Что такое миксантропизм? Какие
миксантропические образы греческой
мифологии вы можете назвать?

Доолимпийская мифология

Неупорядоченность, хаос, дисгармония..
Доолимпийскую мифологию называют еще хтонической, т.к. Земля (Гея, Хтон) с
составляющими ее предметами представляется первобытному сознанию живой, одушевленной,
всё из себя производящей и всё собой питающей, включая небо, которое она тоже, рождает из
себя, богов, демонов и людей.
Хтонические существа:
порожденные небом Ураном и землей Геей титаны, киклопы и сторукие;
порождение Земли и Тартара стоглавый Тифон,
среди порождений Земли есть эринии - страшные, седые окровавленные старухи с собачьими
головами и со змеями в распущенных волосах, которые преследуют преступников,
от Ехидны и Тифона рождаются собака Орф,
пятидесятиголовый кровожадный страж Аида Кербер (Цербер),
Лернейская гидра,
Химера с тремя головами: львицы, козы и змеи, с пламенем изо рта,
Сфинкс, убивающая всех, кто не разгадал еу загадки;
а от Ехидны и Орфа - Немейский лев.
Миксантропическими демонами являются сирены (полуптицы-полуженщины), кентавры
(полукони-полулюди).
Доолимпийская мифология – матриархальная. К поздним, героизированным формам
матриархальной мифологии относятся амазонки.

Доолимпийский период: фетишизм, анимизм.

Фетишизм
Сам человек мыслился фетишистски; его духовная жизнь
отождествлялась либо с его функциями, либо с человеческим
организмом: голова растерзанного вакханками Орфея плывет к
Лесбосу, пророчествует и творит чудеса; глаза Афины Паллады
поражают диким и магнетическим выражением; глаза Медузы
Горгоны превращают в камень всё, на что падет ее взгляд.
Фетишистские представления переносились на родовую общину.
Люди полагали, что их род представлен каким-нибудь животным,
растением или даже неодушевленной вещью.
Совершился переход к анимизму. Первоначально анимизм был связан
с представлением о некоей силе, злой или (реже) благодетельной,
определяющей судьбу человека. В дальнейшем появляются духи
отдельных вещей, событий, обладающие разной силой воздействия на
человеческую жизнь и природу.

НИМФЫ

Нимфы («девы»):
морей, рек, источников,
ручьев (океаниды, нереиды, наяды),
гор (ореады),
долин (напеи),
озер и болот (лимнады),
рощ (альсеиды),
деревьев (дриады, гамадриады) и пород
деревьев.
отдельных мест и островов (Калипсо,
Кирка).
Происхождение нимф различно:
мелиады родились из капель крови оскоп
ленного Урана,
океаниды были дочерьми Океана и Тефид
ы,
нереиды - Нерея и Дориды,
многие нимфы считались дочерьми Зевса,
нимфы холмов и лесов - дочерьми Геи.
Нимфы часто посещали Олимп, бывали на пи
рах и советах богов, в свите Зевса, Геры,
Диониса,
Афродиты, Артемиды и других богов.
От браков нимф с богами рождались герои.
Нимфы считались долгоживущими, но не
бессмертными,
многие из них могли предсказывать
будущее, исцелять раны и вдохновлять по
этов.
Их святилища находились в рощах и лесах, гр
отах ипещерах.
Нимф изображали в виде прекрасных (полу-)о
бнаженных девушек.

МИКСАНТРОПИЗМ.

Миксантропически
е существа - т.е.
сочетающие черты
человека и
животного (от mix -
смешивать и
antropos - человек).
Классическими
примерами
миксантропизма
являются
кентавры, имеющие
природу человека и
коня,
Ехидна - человека
и змеи,
Сфинкс - голова и
грудь человека,
крылья грифона,
туловище льва.

СФИНКС

В греческой мифологии бескрылый египетский
сфинкс обретает женский пол и крылья грифона.
В греческой мифологии «сфинга» считается
порождением хтонических чудовищ Тифона и Ехидны
(по другой версии - Химеры и Ортра). Чудовище с
телом льва (собаки), крыльями птицы, женской
головой и лицом. Крылатая дева убивала юношей.
Была послана к Фивам богиней Герой за преступление
фиванского царя Лая в отношении Хрисиппа. Она
подстерегала путников, задавала им хитроумные
загадки и убивала всех, кто не мог их отгадать.
Загадка Сфинкса: «Скажи мне, кто ходит утром на
четырёх ногах, днём - на двух, а вечером - на
трёх? Никто из всех существ, живущих на земле, не
изменяется так, как он. Когда ходит он на четырёх
ногах, тогда меньше у него сил и медленнее
двигается он, чем в другое время?». Ответ таков:
это человек. В младенческом возрасте он ползает, в
расцвете сил он ходит на двух ногах, а в
старости - опирается на трость.
После того как Эдип разгадал загадку Сфинкса,
чудовище кинулось с вершины горы в пропасть. По
одной версии, загадка была стихотворной, и Сфинкс
съедала не разгадавших её. Её изображение было на
шлеме Афины. В Олимпии изображены «фиванские
дети, похищенные сфинксами».

САТИРЫ И СИЛЕНЫ.

(др.-греч. Σάτυροι, ед. ч. Σάτυρος), шумные, бойкие, полулюди-полуживотные: козлиные ноги с копытами,
козлиный хвост, мохнатая спина, рога на лбу, глаза навыкате, курносый нос, толстые губы. Скачут по лугам,
гоняются за нимфами. Это свита Диониса. Юные сатиры. Пожилые силены – пьяные, толстопузые, конские
хвост и копыта. Веселые шутники.
Адольфа Вильяма Бугро. «Нимфы и сатир »(1873).
Сатир. Изображение на вазе работы вазописца Эпиктета

ПАН

Старый бог Пан: с виду он как
большой сатир или силен,
нежится под полуденным
солнцем, помогает пастухам
пасти стада, тешится над
охотниками. Нагоняет страх –
панический!
На рогах – сосновый венок. У
губ семиствольная
тростниковая свирель – память
о грустной любви. Он спорил за
любовь нимфы с северным
ветром, и тот сбросил нимфу с
обрыва за то, что она выбрала
Пана, и она стала сосной. Пан
гнался за др.нимфой, она его не
любила и превратилась в
тростник. Он не знал, какой
именно тростинкой она стала, и
срезал семь.
Пан обучает Дафниса. Римская скульптура, копия
греческого оригинала.

ВОПРОСЫ по теме: «Олимпийский период развития греческой мифологии»

Чем олимпийская мифология отличается от
доолимпийской?
Что такое антропоморфизм?
Сколько богов-олимпийцев было у греков?
Перечислите и охарактеризуйте их. Какие мифы с
их участием вам известны?
Назовите героев древнегреческой мифологии,
которые победили хтонических существ.
Назовите имена 9 муз. Чему покровительствовала
каждая из них?

ОЛИМПИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ

Олимп (греч. Όλυμπος) - наиболее высокий горный массив в
Греции (2917 м). Гора расположена на северо-востоке Фессалии

Переход от хтонической к олимпийской мифологии

Община богов водворяется на небе или (что то же самое) на горе Олимп (отсюда
понятия «олимпийские боги», «олимпийская мифология»).
Зевс (мужское божество) мыслится как верховный бог, что знаменует собой победу
патриархата над матриархатом.
На смену хтонизму и миксантропизму доолимпийской мифологии приходит
антропоморфизм (антропос – человек).
Появляются герои, которые расправляются с хтоническими чудовищами, некогда
пугавшими воображение человека.
Зевс ведет борьбу с различными чудовищами, побеждает титанов, киклопов, Тифона,
гигантов и заточает их под землю, в тартар.
Аполлон убивает пифийского дракона и основывает на этом месте свое святилище. Он
же убивает двух великанов - сыновей Посейдона Ота и Эфиальта, которые выросли
настолько быстро, что, едва возмужав, уже мечтали взобраться на Олимп, овладеть
Герой и Артемидой и, возможно, царством самого Зевса.
Убивает дракона Кадм и на месте битвы основывает город Фивы, Персей убивает
Медузу, Беллерофонт - Химеру, Мелеагр - калидонского вепря.
Геракл побеждает в мифах хтонических существ (Немейский лев, Лернейская гидра и
т.д.), и это знаменует победу олимпийской мифологии над доолимпийской, хтонической.
Змей (змея) - наиболее типичное хтоническое существо.
Появление в поздних мифах героев, убивающих драконов, является свидетельством
борьбы новой культуры с хтонизмом. Даже светлые и прекрасные богини, как Афина
Паллада, имели свое «змеиное» прошлое:
в храме Афины Паллады (афинский Акрополь) содержалась священная змея; в Аргосе
змеи считались неприкосновенными.

Двенадцать богов-олимпийцев

Олимпиийцы, Олимпийские боги (Olympioi theoi) -боги третьего поколения (после
изначальных богов и титанов - богов первого и второго поколений), верховные
божества, обитавшие на горе Олимп.
Традиционно в число олимпийских входило двенадцать богов. Списки олимпийцев не
всегда совпадают. В число олимпийцев входили дети Кроноса и Реи (называемые
Крониды – 1-5), а также потомки Зевса (6-12):
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Зевс - верховный бог древнегреческого пантеона, бог неба, грома и молний.
Гера - жена Зевса, покровительница брака, семейной любви.
Посейдон - бог морской стихии.
Деметра - богиня плодородия и земледелия.
Гестия - богиня домашнего очага.
Афина - богиня мудрости, справедливости, наук и ремёсел.
Арес - бог войны и кровопролития.
Афродита - богиня любви и красоты.
Гефест - бог огня и кузнечного ремесла.
Гермес - бог торговли, хитрости, скорости и воровства.
Аполлон - бог света, покровитель искусств; бог-врачеватель и покровитель оракулов.
Артемида - богиня охоты, покровительница всего живого на Земле.
Иногда вместо Гефеста называли Диониса - бога виноделия и веселья.

ЗЕВС (ДИЙ)

Зевс принадлежит третьему поколению богов,
свергших второе поколение - титанов. Отцу
Зевса Кроносу было предсказано, что ему
суждено быть поверженным собственным сыном
и, чтобы не быть сверженным своими детьми, он
каждый раз проглатывал только что рождённого
Реей ребёнка.
Рея решилась, наконец-то, обмануть супруга и
втайне родила очередного ребёнка - Зевса.
Кроносу же вместо новорождённого она дала
проглотить запелёнатый камень. По критскому
варианту мифа, Зевс был отдан на воспитание
куретам и корибантам, вскормившим его
молоком козы Амалфеи. Также на Крите его
кормили пчелиным мёдом. По другой версии,
вскормлен козой в местечке Эгий в Ахайе. По
преданию, пещеру охраняли стражники и
каждый раз, когда маленький Зевс начинал
плакать, они стучали копьями в щиты, для того,
чтобы это не услышал Кронос.

Когда Зевс вырос, он сделал зелье, которое заставило
Кроноса выплюнуть братьев Зевса. Затем вместе с Зевсом
боги начали борьбу с Кроносом. Битва длилась 9 лет, но не
выявила победителя. Тогда Зевс освободил из Тартара
циклопов и сторуких, которые поклялись в верности Зевсу.
Наконец титаны были повержены и низвергнуты в бездну.
Три брата - Зевс, Посейдон и Аид - разделили власть
между собой.
Зевсу досталось господство на небе,
Посейдону - море,
Аиду - царство мёртвых.
В древнейшие времена Зевс владычествовал над землёй и в
подземелье, вершил суд над мёртвыми.

Атрибуты Зевса

Орёл.
Эгида (др.-греч. αἰγίς, «буря, вихрь») -
щит Зевса, по некоторым преданиям,
сделанный Гефестом из шкуры мифической
козы Амалфеи; считалось, что этим щитом
Зевс вздымает грозные бури. В центре
щита была прикреплена отрубленная
голова горгоны Медузы. Эгиох (др.-греч.
αἰγίοχος, букв. «носящий эгиду») -
Щитодержец, один из эпитетов Зевса.
Молния Зевса - материальное оружие,
своего рода двухконечные, двух- или
трёхзубчатые вилы с зазубринами. В
барочной живописи они изображались как
пучок языков пламени, который может
держать в когтях орёл.
Скипетр.
Щит и двусторонний топор.
Колесница, запряжённая орлами. В облике змея он соблазнил Деметру, а затем
Персефону, в облике быка и птицы - Европу, в
облике быка или облака - Ио, в облике орла -
Ганимеда, в облике лебедя - Немесиду (ставшую
гусыней) или Леду, в облике перепела - Лето, в
облике муравья - Евримедусу, в облике голубя -
Фтию, в огненном обличии - Эгину, в виде золотого
дождя - Данаю, в облике сатира - Антиопу, в
облике пастуха - Мнемосину, в облике жеребца -
Дию. Возлюбленные его обычно сохраняют
человеческий облик, но Каллисто он превращает в
медведицу, Ио - в корову (превратил то ли сам Зевс,
то ли Гера).

Похищение Европы

Чтобы похитить
прекрасную
царевну, Зевс
превращается
в быка.
Девушка
восхищается
его красотой и
садится на
него, а он
бросается в
море и увозит
её с родного
острова.

Зевс и Ганимед

Чтобы похитить
прекрасного
юношу и сделать
его своим
возлюбленным,
Зевс
превращается в
огромного орла.

Леда и Лебедь

Чтобы овладеть
недоступной
красавицей,
Зевс обратился
в прекрасного
лебедя,
которому она
дала
приблизиться к
себе и стала с
ним играть. Она
родила от него
Полидевка и
Елену

Даная и золотой дождь

Чтобы овладеть
красавицей, запертой от
греха в подземный
«бункер», Зевс
превращается в золотой
дождь и таким образом
просачивается сквозь
потолок и проникает в её
лоно. В изображениях
часто фигурирует
старуха-служанка. В
таком случае, золотой
дождь имеет два
толкования: прямой,
согласно мифу - для
девушки, и аллегория
денег, которые смягчат
любую дуэнью - для
старухи.

Сатир и Антиопа

Чтобы овладеть буйной менадой, Зевс превращается в традиционного
спутника менад по дионисийским шествиям - сатира.

Ио и Зевс

Чтобы овладеть
прекрасной
девушкой, Зевс
превращается в
облако.

ГЕСТИЯ

Геистия (др.-греч. Ἑστία) -юная богиня семейного очага и
жертвенного огня. Старшая дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса,
Геры, Деметры, Аида и Посейдона.Является первой олимпийской
Богиней,поэтому жертвоприношения в первую очередь
приносились ей. Соответствует римской Весте.
Гестия не любит дел Афродиты. Посейдон и Аполлон добивались
её руки, но она дала обет целомудрия и жила у своего брата Зевса.
Названа «владеющей лавром пифийским». Основала город Кносс.
Ей приносилась жертва перед началом всякого священнодействия,
всё равно, носило ли последнее частный или общественный
характер, благодаря чему образовалась и поговорка «начинать с
Гестией», служившая синонимом успешного и правильного
приступа к делу. Потому же она почиталась вместе с Гермесом,
зачинателем жертвоприношений.
В награду за то ей были назначены высокие почести. В городах ей
посвящался жертвенник, на котором вечно поддерживался огонь, и
выселявшиеся колонисты брали с собой огонь с этого жертвенника
на новую родину.
С ней связано легенда о Прометее,титане создавшем
людей.Прометей выкрал огонь у Гестии или же она сама ему его
отдала и передал людям,благодаря чему люди стали не только
физической,но и духовной копией Богов(поскольку огонь был
только у Богов)
Именем её назван астероид (46) Гестия, открытый в 1857 году.

ГЕРА

(др.-греч. Ἥρα;
"охранительница,
госпожа") -
покровительница
брака,
охраняющая мать
во время родов.
Верховная
богиня, сестра и
жена Зевса.
Согласно мифам,
Гера отличается
властностью,
жестокостью и
ревнивым
нравом. Римский
аналог Геры -
богиня Юнона.

Гера и ее сын Гефест

Когда Гефест появился на свет, он оказался больным и хилым
ребёнком, к тому же хромым на обе ноги. Гера, увидев своего сына,
отказалась от него и скинула с высокого Олимпа. Но море не
поглотило юного бога, а приняло его в свое лоно. Приемной матерью
Гефеста стала морская богиня Фетида. Узнав о том, что он сын Зевса и
Геры, и o преступлении матери, Гефест решил отомстить. Он создал
кресло (золотой трон), равного которому не было в мире, и послал на
Олимп в качестве подарка для Геры. Гера пришла в восторг, никогда
она не видела такой великолепной работы, но стоило ей сесть в
кресло, её обвили невидимые ранее оковы, и она оказалась прикована
к креслу. Никто из пантеона богов не смог разомкнуть путы кресла,
поэтому Зевс был вынужден отправить Гермеса, посланца богов,
чтобы приказать Гефесту освободить Геру. Но Гефест отказал. Тогда
боги послали Диониса, бога виноделия, к Гефесту. Дионису удалось
напоить Гефеста и доставить его на Олимп. Будучи в опьяненном
состоянии, Гефест освободил свою мать.
Другая комбинация мотивов присутствует в I песне «Илиады»: Гефест
помог связанной Гере, за это сброшен Зевсом с неба и упал на Лемнос,
покалечив ноги, отчего стал хромым.

Жертвы Геры

Сюжеты многих древнегреческих мифов строятся вокруг бедствий, которые Гера насылает на
любовниц Зевса и их детей.
Она наслала ядовитых змей на остров, где жила Эгина и её сын от Зевса, Эак.
Погубила Семелу, мать Диониса от Зевса - насоветовала ей попросить Зевса явиться во всём своём
божественном блеске, и девушка погибла испепелённой.
– Сестра Семелы - Ино, взявшая на воспитание младенца, обезумела.
Преследовала Ио, превращённую в корову, приставила к ней сторожем Аргуса.
Прокляла нимфу Эхо, которая стала повторять слова бесконечно.
Не давала беременной Лето родить на твёрдой земле.
Царица Ламия была превращена ею в чудовище.
Нимфу Каллисто превратила в медведицу.
Кормила своим молоком Гермеса, не зная, кто это, а затем оттолкнула, и из молока возник Млечный
Путь (по другой версии, кормила младенца Геракла).
Чтобы подсмеяться над Герой, Зевс как-то устроил свою фальшивую свадьбу с дубом, наряженным в
женское платье. Гера, сбежав с Киферона, разгромила свадебную процессию, но потом оказалось,
что это шутка. Поэтому в Платее, где Гера встретила процессию, отмечался «праздник кукол»,
завершавшийся их всенародным сожжением.
Ненависть к побочному сыну Зевса Гераклу является важным сюжетообразующим моментом
связанных с этим героем мифов. Даже его имя «Геракл» («прославленный богиней Герой»).
По требованию Геры Илифия ускорила роды Эврисфея и задержала рождение Геракла. Наслала на
него змей, которых младенец удушил. Усыпила Зевса и напустила бурю на Геракла, отбросившую
его к Косу, за что Зевс привязал её к небу и подвесил в небесах на золотой верёвке, к ногам были
привязаны наковальни (Гомер). (Цепь, которую надел Зевс на Геру для её усмирения, показывали в
Трое). Гера была ранена Гераклом под Пилосом.
В конце концов, после вознесения и обожествления Геракла помирилась с ним и отдала ему руку
своей дочери Гебы.

АРТЕМИДА – богиня охоты

Артемиида (др.-греч.
Ἄρτεμις) - в
древнегреческой
мифологии девственная,
всегда юная богиня
охоты, богиня
плодородия, богиня
женского целомудрия,
покровительница всего
живого на Земле,
дающая счастье в браке
и помощь при родах,
позднее богиня Луны (её
брат Аполлон был
олицетворением
Солнца).
У римлян отождествлялась
с Дианой.
Культовыми животными
Артемиды стали лань и
медведица.

Этимология имени Артемида (др.-греч. Ἄρτεμις) неясна, возможные варианты: «медвежья
богиня», «владычица», «убийца».
Дочь Зевса и богини Лето, сестра-близнец Аполлона (Hes. Theog. 918), внучка титанов Кея и
Фебы. Родилась на острове Делос.
Её прислужницами были 60 океанид и 20 амнисийских нимф. Получила в подарок от Пана 12
псов. Согласно Каллимаху, охотясь на зайцев, радуется виду их крови.
Классическая Артемида - вечная дева; сопровождающие её нимфы также дают обет безбрачия,
те же, кто не соблюдает его - строго караются (как, например, Каллисто). Перед свадьбой
богине приносились искупительные жертвы. Во многих мифах она представляется мстительной
и жестокой: убивает Актеона, детей Ниобы, приказывает Агамемнону принести ей в жертву его
дочь Ифигению. Губительные функции Артемиды связаны с её архаическим прошлым -
владычицы зверей на Крите. В древнейшей своей ипостаси не только охотница, но и медведица.
В Брауроне, у восточного побережья Аттики, находился раскопанный сейчас храм Артемиды
Брауронии. С одной стороны, в этот храм посвящались одежды умерших при родах женщин: это
связано с функцией Артемиды как родовспомогательницы и не заключает в себе каких-либо
неожиданностей. Но с этим же храмом был связан странный обычай: афинские девочки в
возрасте от пяти до десяти лет поселялись на некоторое время в этом храме, назывались ἄρκτοι,
«медведицами», и во время справлявшегося раз в четыре года праздника Брауроний
осуществляли, одетые в выкрашенные шафраном одежды, какие-то церемонии в честь
Артемиды. С этим обычаем сопоставляют аркадский миф о спутнице Артемиды Каллисто,
превращенной ею в медведицу, и видят здесь следы древнего териоморфного, то есть
«звериного» облика самой Артемиды.

Жертвы Артемиды

Миф об Актеоне
Актеон во время охоты
случайно подошёл к месту, где
Артемида купалась со своими
нимфами в реке. Вместо того
чтобы в священном страхе
удалиться, он, зачарованный,
стал наблюдать за игрой, не
предназначенной для людских
глаз. Заметив охотника,
разгневанная богиня
превратила его в оленя,
который попытался убежать,
но был настигнут и разорван
50 охотничьими собаками
самого Актеона. Это было на
склоне горы Киферон.
Позже Хирон изваял статую
Актеона, и это утешило собак.
Утверждали также, что собаки
Актеона, разорвавшие хозяина,
были помещены на небесный
свод в виде созвездия - или
Большой, или Малый Пёс.
Миф о Ниобе
Жена фиванского царя Амфиона, возгордилась
своими детьми - Ниобидами и вздумала
сравниться с Лето, у которой были лишь двое
детей: Аполлон и Артемида. Стала говорить,
что она плодовитее богини Лето, и та
разгневалась. Либо стала говорить, что её дети
были прекраснейшими из людей. Сведения о
числе детей Ниобы расходятся. Наиболее
популярной стала версия о 7 сыновьях и 7
дочерях. Раздражённая высокомерием Ниобы,
Лето обратилась к своим детям, которые своими
стрелами уничтожили всех детей обидчицы.
Артемида умертвила всех дочерей Ниобы в её
собственном доме, а сыновей, охотившихся на
склонах Киферона, убил Аполлон.
Девять дней лежали они непогребённые;
наконец на десятый были преданы земле
богами, ибо Зевс обратил сердца людей в
камень. Ниоба от горя обратилась в камень и в
вечной тоске проливала слёзы о погибшем
потомстве.
Судьба Ниобы и её детей была одной из
любимых тем античного искусства.

Аполлон

Аполлоон (др.-греч. Ἀπόλλων)
-златокудрый сребролукий бог
света (отсюда его прозвище Феб
(др.-греч. Φοῖβος Феебос или
Фоейбос - «лучезарный,
сияющий»).
Один из наиболее почитаемых
богов.
Покровитель искусств,
предводитель и покровитель муз
(за что его называли Мусагет
(Μουσηγέτης)),
предсказатель будущего,
бог-врачеватель,
очищал людей, совершавших
убийство.
Олицетворяет Солнце (а его
сестра-близнец Артемида - Луну).

Рождение и детство Аполлона. Победа над Пифоном

Сын Зевса и титаниды Лето, брат-близнец Артемиды, по матери внук титанов
Кея и Фебы. Родился на острове Делос (Астерия) (др.-греч. δηλόω - являю),
куда его мать Лето попала случайно, гонимая ревнивой богиней Герой,
которая запретила ей вступать на твёрдую землю. Когда родился Аполлон,
весь остров Делос залили потоки солнечного света.
Родился в седьмой день месяца, семимесячным. Когда он родился, лебеди с
Пактола проделали семь кругов над Делосом и воспели его. Лето не кормила
его грудью: Фемида кормила его нектаром и амброзией. Гефест принес ему и
Артемиде в подарок стрелы.
В возрасте 4 лет начал строить храм на Делосе из рогов кинфийских ланей,
убитых Артемидой.
Рано возмужал и ещё совсем юным (на четвёртый день после рождения) убил
змея Пифона, или Дельфиния, опустошавшего окрестности Дельф. В
Дельфах, на месте, где когда-то был оракул Геи и Фемиды, Аполлон основал
своё прорицалище.

Пифоин или Питон (др.-греч. Πύθων от πύθω «гноить») - в
древнегреческой мифологии дракон, охранявший вход в Дельфийское
прорицалище до занятия его Аполлоном и считавшийся сыном Геи
(вариант - Геры). Либо сам Пифон до Аполлона давал прорицания. По его
имени была названа Пифия.
Убивая его, Аполлон выпустил либо 100 стрел, либо 1000 стрел. После
убийства Аполлон очистился в водах Пенея в Темпейской долине (туда на
праздник отправляли священное посольство, чтобы нарубить веток лавра).
Аполлон положил его кости в треножник и установил в свою честь
Пифийские игры.
Когда дракон сгнил (пифестай), городу дали название Пифон. По другому
рассказу, он сгнил в области Локров, отчего тех зовут пахучими.
За убийство Гея хотела низвергнуть Аполлона в Тартар. Для
умилостивления гнева Земли за убийство Пифона был изгнан на девять лет
в Темпейскую равнину (Фессалия). Там получил очищение от убийства
Пифона и был прославлен жителями Дельф.
Потомками Пифона были змеи, жившие в священной роще Аполлона в
Эпире.
Самые Дельфы называются в «Илиаде» Пифо; наоборот, Пифон называется
иногда Дельфинием (или Дельфином).

Научился искусству прорицания у Пана. Аполлону-прорицателю
приписывается основание святилищ в Малой Азии и Италии. Аполлон - пророк
и оракул, мыслится даже «водителем судьбы» - Мойрагетом. Он наделил
пророческим даром Кассандру, но после того как был ею отвергнут, сделал так,
что её пророчества не пользовались доверием у людей.
Аполлон - пастух (Номий) и охранитель стад.
Основатель и строитель городов, родоначальник и покровитель племён.
Аполлон - музыкант, кифару он получил от Гермеса в обмен на стадо коров.
Покровитель певцов и музыкантов,
Мусагет - водитель муз, и жестоко наказывает тех, кто пытается состязаться с
ним в музыке. В музыкальном состязании его побеждает сатир Марсий, за это
разгневанный дерзостью сатира Аполлон сдирает с победителя кожу. Все певцы
и лирники происходят от Аполлона и Муз.
Весной и летом жил в Дельфах, осенью улетал на своей колеснице, запряжённой
белоснежными лебедями, в Гиперборею, где родилась богиня Лето.
На Олимпийских играх Аполлон победил в беге Гермеса, а Ареса одолел в
кулачном бою

Аполлон – предводитель Муз

Музы (др.-греч. μοῦσα, мн.ч. μοῦσαι
«мыслящие») - в древнегреческой
мифологии дочери бога Зевса и
титаниды Мнемосины, либо дочери
Гармонии, живущие на Парнасе
богини - покровительницы
искусств и наук. От муз происходит
слово «музыка» (греч.
прилагательное μουσική,
подразумевается τέχνη или ἐπιστήμη),
первоначально обозначавшее не
только музыку в нынешнем смысле,
но любое искусство или науку,
связанные с деятельностью муз.
Музам посвящались храмы, которые
назывались мусейонами (от этого
слова и произошел «музей»).
Одно из первых упоминаний муз в
большой литературе находится в
«Илиаде» и «Одиссее».
1. Каллиопа Καλλιόπη
эпическая поэзия
2. Эвтерпа Εὐτέρπη
лирическая поэзия и музыка
3. Мельпомена Μελπομένη
трагедия
4. Талия Θάλεια, Θαλία комедия
Эрато
5. Ἐρατώ любовная поэзия
6. ПолигимнияΠολυύμνια,
Πολύμνια пантомима и гимны
7. Терпсихора Τερψιχόρη танцы
8. Клио Κλειώ история
9. Урания Οὐρανία астрономия

Культ Аполлона. Дельфийский храм.

Атрибуты Аполлона - серебряный лук и золотые стрелы, золотая кифара (отсюда его
прозвище - Кифаред - «играющий на кифаре») или лира, эгида.
Символы - олива, железо, лавр, пальма, дельфин, лебедь, волк.
Культ Аполлона был распространён в Греции повсеместно, храмы с оракулами Аполлона
существовали на Делосе, в Дидимах, Кларосе, Абах, на Пелопоннесе и в других местах.
Основные места почитания - Дельфы и остров Астерия (Делос), место рождения
Аполлона и Артемиды, на котором раз в четыре года поздним летом проходили делии
(праздники в честь Аполлона, во время которых запрещались войны и казни).
Святилище в Дельфах было известно во всём древнем мире. Именно там, на месте победы
Аполлона над преследовавшим его мать драконом Пифоном, Аполлон основал святилище,
где жрица-пифия (названная так по имени Пифона) предсказывала волю Зевса.
Храм Аполлона на Делосе был религиозно-политическим центром Делосского союза
греческих полисов, в нём хранилась казна союза и происходили собрания его членов.
Аполлон приобрёл значение устроителя-организатора не только в социально-политической
жизни Греции, но и в области морали, искусства и религии. В период классики Аполлон
понимался прежде всего как бог искусства и художественного вдохновения.
Из греческих колоний в Италии культ Аполлона проник в Рим, где этот бог занял одно из
первых мест в религии и мифологии. Император Август объявил Аполлона своим патроном
и учредил в честь него вековые игры, храм Аполлона близ Палатина был одним из самых
богатых в Риме.

ГЕРМЕС

(др.-греч. Ἑρμῆς) -
бог торговли, прибыли,
разумности, ловкости и
красноречия, дающий богатство
и доход в торговле,
бог атлетов,
покровитель глашатаев, послов,
пастухов, путников;
покровитель магии, алхимии и
астрологии,
посланник богов и проводник
душ умерших (отсюда прозвище
Психопомп - проводник душ) в
подземное царство Аида,
изобрёл меры, числа, азбуку и
обучил людей.

ПРОДЕЛКИ ГЕРМЕСА.
Никто не мог превзойти Гермеса в ловкости,
хитрости, воровстве и лукавстве.
Первое воровство совершил ещё будучи в
пелёнках - покинув свою колыбель, он отправился
в Пиерию и угнал пятьдесят коров, которых пас
Аполлон. Чтобы их не нашли по следам, он
привязал к их ногам ветки (вариант - приспособил
сандалии) и пригнал в Пилос, где укрыл в пещере. А
сам тем временем из панциря большой черепахи и
из тонких кишок двух убитых коров сделал лиру на
горе Хелидорея (Аркадия), на лире было 7 струн.
Аполлон же в поисках коров прибыл в Пилос и,
расспросив местных жителей, узнал, что коров
угнал мальчик, но следов найти никто не смог.
Догадавшись, кто это сделал, Аполлон пришёл к
Майе и обвинил Гермеса в краже. Мать показала
ему ребёнка, лежащего в пелёнках. Тогда Аполлон
отнёс его к Зевсу, и Гермес после расспросов отца
показал Аполлону, где находятся коровы, а сам сел
неподалёку и стал играть на лире. Аполлону игра на
лире очень понравилась, и он предложил Гермесу
обменять коров на лиру. Гермес стал пасти коров,
играя на свирели. Аполлону захотелось иметь и этот
инструмент, и он предложил свой жезл в обмен на
неё.
Ещё младенцем Гермес в шутку украл скипетр у
Зевса, трезубец у Посейдона, у Гефеста щипцы, у
Афродиты пояс, золотые стрелы и лук у
Аполлона и меч у Ареса.
АТРИБУТЫ ГЕРМЕСА
У Гермеса, получившего его
от Аполлона, появился
традиционный крылатый
жезл вестника - керикион
или кадуцеий, способный
мирить врагов. Кадуцей имел
на себе две змеи (в другом
варианте - две ленты),
которые обвили посох в тот
момент, когда Гермес решил
испытать его, поместив
между двумя борющимися
змеями. Гермес использовал
свой жезл, чтобы усыплять
или будить людей - для
того, чтобы передать
послание от богов комунибудь из смертных, и чаще
всего это делается во сне.
Другими атрибутами Гермеса
служат широкополая шляпа
петас и крылатые сандалии
таларии. Как покровитель
стад изображался с ягнёнком
на плечах («Криофор»).

АФРОДИТА

(др.-греч. Ἀφροδίτη, в древности истолковывалось как
производное от ἀφρός - «пена») - богиня
красоты и любви. Также богиня плодородия,
вечной весны и жизни. Богиня браков и даже
родов, а также «детопитательница». Любовной
власти Афродиты подчинялись боги и люди.
Неподвластны ей были только Афина, Артемида и
Гестия. Жена Гефеста и позднее Ареса.
Жертвы Афродиты.
Помогая любящим, Афродита преследовала тех,
кто пренебрегал её культом и отвергал любовь.
Она была причиной смерти Ипполита и
Нарцисса, внушила противоестественную любовь
Пасифае и Мирре и наделила отвратительным
запахом женщин с Лемноса (см. Гипсипила).
Афродита жестоко наказала Аталанту, которая
хотела оставаться девственницей, а Главк по воле
Афродиты был разорван своими конями за то, что
он запретил им покрывать своих кобылиц.
Мотив мести Афродиты развивался также в
любовной поэзии, особенно эллинистического
периода.

Киприда, рожденная из пены.

Согласно «Теогонии» Гесиода,
Афродита родилась около острова
Кифера из семени и крови
оскоплённого Кроносом Урана,
которая попала в море и образовала
белоснежную пену (отсюда прозвище
«пенорожденная»). Ветер принёс её
на остров Кипр (или она сама
приплыла туда, поскольку ей не
понравилась Кифера), где её,
вышедшую из морских волн, и
встретили Оры.
Классическая Афродита возникла
обнаженной из воздушной морской
раковины вблизи Кипра - отсюда её
прозвище «Киприда» - и на
раковине добралась до берега. Оры
в золотых диадемах увенчали её
золотым венцом, украсили золотым
ожерельем и серьгами, а боги
дивились её прелести и возгорались
желанием взять её в жены.
Афродите, как богине любви,
были посвящены мирты, розы,
мак и яблоко, а также анемоны,
фиалки, нарциссы и лилии;
как богине плодородия -
воробьи и голубки,
составлявшие её свиты;
как морской богине - дельфин.
Атрибуты Афродиты - пояс
(см. Пояс Афродиты) и золотая
чаша, наполненная вином,
испив из которой, человек
получает вечную молодость.
Спутники Афродиты - Эрот,
хариты, оры, нимфы. Её часто
могли сопровождать также
дикие звери - львы, волки,
медведи, усмиренные
вселенным в них богиней
любовным желанием.

Афродита: измены и увлечения. Спор богинь.

Гера устроила так, что Афродита вышла замуж за Гефеста - самого искусного мастера среди богов
и самого некрасивого из них. Хромоногий Гефест трудился в своей кузнице, а Афродита, нежась в
опочивальне, расчёсывала золотым гребнем кудри и принимала гостей - Геру и Афину. Любви
Афродиты домогались Посейдон, Арес, Гермес и другие боги.
Огромное горе принесла Афродите смерть её возлюбленного Адониса, страстного охотника. Он
гибнет от клыков кабана, посланного ревнивым Аресом.
Афродита с наслаждением внушала любовные чувства богам и людям и влюблялась сама, изменяя
хромоногому супругу. Непременным атрибутом одеяния богини являлся её знаменитый пояс, в
котором были заключены любовь, желание, слова обольщения; он делал любого влюбленным в его
хозяйку. Этот пояс порой заимствовала у Афродиты Гера, когда хотела разжечь в Зевсе страсть и тем
самым ослабить волю своего могущественного супруга (XIV песнь «Илиады»).
Рассказ VIII песни «Одиссеи» описывает реакцию законного мужа Афродиты, узнавшего от Гермеса
о её связи с Аресом. Рассерженный Гефест выковал тонкую, как паутина, но удивительно прочную
золотую сеть, которую незаметно прикрепил к подножию кровати, опустив с потолка, а затем
объявил жене, что отправляется немного отдохнуть на свой любимый остров Лемнос. Стоило только
мужу скрыться из виду, как Афродита послала за Аресом, который не заставил себя долго ждать.
Наутро любовники обнаружили, что лежат опутанные сетью - голые и беспомощные. Появился
Гефест и приглашенные им и посмеяться остальные боги (богини из деликатности остались дома).
Арес получил свободу только благодаря Посейдону, пообещавшему Гефесту устроить так, что Арес
заплатит

Слайд 2

Рождение мира из Хаоса

• Древние греки представляли хаос в образе некоей разверстой пасти (“хаос" происходит от слова “зевать")
• Из него возникают Гея (земля), Тартар (подземная темница, но одновременно и чудовище), Эрос (любовь), Эреб (мрак) и Нюкта (ночь)
• Двое последних, в свою очередь, порождают День и Эфир
• Гея произвела на свет Уран (небо)
• Вместе они населили мир живыми существами

Рождение мира из Хаоса акварель, 1993

Слайд 3

Теогония

Прежде всего во вселенной Хаос зародился, а следомШирокогрудая Гея, всеобщий приют безопасный,Сумрачный Тартар, в земных залегающий недрах глубоких,И, между вечными всеми богами прекраснейший,- Эрос.Сладкоистомный - у всех он богов и людей земнородныхДушу в груди покоряет и всех рассужденья лишает.Черная Ночь и угрюмый Эреб родились из Хаоса.Ночь же Эфир родила и сияющий День, иль Гемеру:Их зачала она в чреве, с Эребом в любви сочетавшись.

Слайд 4

Зевс поражает титана

Титаны являлись предшественниками олимпийских богов и в этом они сходны с етунами-хримтурсами (скандинавская мифология) и асурами (индийская мифология)

Зевс поражает титана акварель, 1992

Слайд 5

Теогония

Сдерживать мощного духа не стал уже Зевс, но тотчас жеМужеством сердце его преисполнилось, всю свою силуОн проявил. И немедленно с неба, а также с Олимпа,Молнии сыпля, пошел Громовержец-владыка. Перуны,Полные блеска и грома, из мощной руки полетелиЧасто один за другим; и священное взвихрилось пламя.

Слайд 6

Триумф Амфитриты

Слайд 7

• Акварель показывает счастливый мир морского царства
• На спине дракона едет Амфитрита – супруга самого Посейдона
• Напротив нее трубит в раковину их сын Тритон, сочетающий в своем облике черты человека, коня и рыбы
• Между прочим, он сопоставим с такими проявлениями типа Культурного Героя, как Трита индийской мифологии, Траэтаона персидской мифологии, Иван Третий славянского фольклора
• Вокруг мы видим нимф, нереид и других обитателей моря

Слайд 8

Теогония

От Амфитриты и тяжко гремящего ЭнносигеяШирокомощный, великий Тритон родился, что владеетГлубью морской. Близ отца он владыки и матери милойВ доме живет золотом,- ужаснейший бог.

Слайд 9

Афина Паллада и Геката

Афина (на дальнем плане) - богиня-дева, олицетворяющая силу разума, покровительница героев и Геката - воплощение темных иррациональных сил (ее призывали колдуньи - например Медея), здесь противопоставлены друг другу

Слайд 10

Афину и Гекату в то же время можно трактовать как две стороны древнего образа Великой Богини

Эта аналогия подкреплена изобразительной традицией: Геката представлялась состоящей из трех тел, а Афина была увенчана тройным шлемом

Рядом с Гекатой изображена Эмпуза - существо загробного мира в образе собакоголового дракона, оборачивавшееся женщиной и губившее героев

Слайд 11

Аполлон поражает циклопов

Три великих циклопа – Бронт, Стероп, Арг (“гром", “блеск", “молния") были порождены Геей и Ураном на заре мира вместе со сторукими великанами-гекатонхейрами и титанами

Слайд 12

Теогония

Также Киклопов с душою надменною Гея родила,-Счетом троих, а по имени - Бронта, Стеропа и Арга.Молнию сделали Зевсу-Крониду и гром они дали.Были во всем остальном на богов они прочих похожи,Но лишь единственный глаз в середине лица находился:Вот потому-то они и звались "Круглоглазы", "Киклопы",Что на лице по единому круглому глазу имели.А для работы была у них сила, и мощь, и сноровка.

Слайд 13

Аполлон поражает циклопов

• Циклопы стали служить Зевсу и ковали молнии
• Но вот Асклепий (бог врачевания) начал возвращать умерших к жизни, и Зевс, дабы не нарушился естественный порядок вещей, поразил его
• Отцом Асклепия был могущественный бог Аполлон
• Не будучи в состоянии отомстить Зевсу (к тому же своему собственному отцу), Аполлон расстрелял из лука циклопов, выковавших роковую молнию
• В греческих мифах действовали также низшие циклопы, злобные людоеды
• Один из таких монстров (Полифем) был побежден Одиссеем

Слайд 14

Гермес и Аргус

Гермес является греческим выражением типа Культурного Героя (так же как Геракл)

Но, в отличие от Геракла, он олицетворяет функции хранителя тайных знаний и посредника между мирами

Слайд 15

Образу Гермеса есть аналогичные в мифологиях других народов: этрусский Турмс, римский Меркурий, кельтский Луг, скандинавский Один (но последние два наделены и “героическим" началом)

Однако и Гермесу принадлежит славный подвиг – освобождение возлюбленной Зевса Ио (превращенной в корову) от приставленного ревнивой супругой Зевса стоглазого великана Аргуса

Гермес усыпил великана при помощи жезла-кадуцея и отрубил ему голову

Атрибуты Гермеса – крылатые шлем и сандалии и упомянутый кадуцей

На дальнем плане показан отец бога – Зевс

Слайд 16

В краю гесперид

Согласно греческой мифологии на крайнем западе находился остров, где жили крылатые геспериды – дочери Ночи

Их было 4 и они охраняли яблоки вечной молодости

Помогал в этом гесперидам дракон Ладон, которого по одному преданию убил Геракл

Другой вариант мифа рассказывает, однако, что яблоки для Геракла добыл титан Атлант, обычно поддерживавший небесный свод

Слайд 17

Теогония

Держит Атлант, принужденный к тому неизбежностью мощной,На голове и руках неустанных широкое небоТам, где граница земли, где певицы живут Геспериды.Ибо такую судьбу ниспослал ему Зевс - промыслитель.

Слайд 18

Мотив волшебных яблок

Мотив волшебных яблок широко распространен в индоевропейских мифологиях: Яблоневый Эмайн морского бога Мананнана (ирландская мифология), яблоки вечной молодости богини Идунн (скандинавская мифология), молодильные яблоки русских сказок

Да и само имя “Аполлон" иногда трактуется как “яблочный человек"

Наконец, можно вспомнить и библейский мотив: змей, обернувшийся вокруг древа с яблоком

Слайд 19

ПотомствоЭхидны

Главной прародительницей хтонических чудовищ являлась змеедева Эхидна

Слайд 20

Потомство Эхидны

На картине А. Фанталова изображено потомство Ехидны: Цербер, Лернейская Гидра, Немейский Лев и крылатая Химера (над головой Эхидны)

Эти монстры доставили немало хлопот греческим героям

Льва и Гидру сокрушил Геракл, Химеру победил Беллерофонт

Цербер (трехглавый пес со змеиным хвостом) остался охранять Аид

Сама же Эхидна погибла от руки стоглазого великана Аргуса

На картине изображены его всевидящие очи

Слайд 21

Теогония

Кето ж в пещере большой разрешилась чудовищем новым,Ни на людей, ни на вечноживущих богов не похожим,-Неодолимой Ехидной, божественной, с духом могучим,Наполовину - прекрасной с лица, быстроглазою нимфой,Наполовину - чудовищным змеем, большим, кровожадным,В недрах священной земли залегающим, пестрым и страшным.Есть у нее там пещера внизу глубоко под скалою,И от бессмертных богов, и от смертных людей в отдаленье:В славном жилище ей там обитать предназначили боги.Так-то, не зная ни смерти, ни старости, нимфа Ехидна,Гибель несущая, жизнь под землей проводила в Аримах.

Слайд 22

Ясон и Медея

• Одним из популярнейших греческих мифов является история золотого руна
• Оно висело на священном дубе в стране колхов (Западная Грузия) и добыть его было поручено Ясону, который с этой целью организовал знаменитый поход аргонавтов
• Но Геракл поразил великана стрелами, убив заодно и двухголового пса Орфа
• Геракл есть ярчайшее воплощение Культурного Героя в его ипостаси борца с чудовищами
• Поединок с трехглавым монстром есть центральный сюжет мифологии Героя: Траэтаона против Ажи Дахака (персидская мифология), Трита против Вишварупы (индийская мифология), Иван Третий и змей Горыныч (славянская мифология)
• Непосредственно под именем Геракл (Геркле, Геркулес) героя почитали в этруской и римской мифологиях

Посмотреть все слайды

Ширина блока px

Скопируйте этот код и вставьте себе на сайт

Подписи к слайдам:

Мифы Древней Греции Введение

• Введение
• Зевс свергает Крона. Борьба Богов-олимпийцев с титанами
• Борьба Зевса с Тифоном
• Афродита
• Аполлон
• Борьба Аполлона с Пифоном и основание дельфинийского оракула
• Посейдон и Божества моря
• Царство мрачного Аида

• Религиозные представления древних греков о мире богов
• Религиозные представления и религиозный быт древних греков находились в тесной связи со всей их исторической жизнью. Боги проживали на горе Олимп. Между ними существовала иерархия, как между людьми: были главные Боги, второстепенные, полубоги (герои в греческой мифологии, например Геракл). Боги присутствовали в жизни греков так же естественно, как и вся греческая природа. Они часто вмешивались в жизнь людей, соперничали друг с другом за влияние на человека.

Пример – легендарная Троянская война, причиной которой была ссора между Афиной и её родственницами Герой и Афродитой. По греческой мифологии все Боги были родственниками, а их родоначальниками были Зевс и Гера.

• Пример – легендарная Троянская война, причиной которой была ссора между Афиной и её родственницами Герой и Афродитой. По греческой мифологии все Боги были родственниками, а их родоначальниками были Зевс и Гера.

РОЖДЕНИЕ ЗЕВСА

• Крон не был уверен, что власть навсегда останется в его руках. Он боялся, что и против него восстанут дети и обретут его на ту же участь, на какую обрек он своего отца Урана. Он боялся своих детей. И повелел Крон жене своей Рее приносить ему рождавшихся детей и безжалостно проглатывал их. В ужас приходила Рея, видя судьбу детей своих. Уже пятерых проглотил Крон: Гестию, Деметру, Геру, Аида (Гадеса) и Посейдона.

Рея не хотела потерять и последнего своего ребенка. По совету своих родителей, Урана-Неба и Геи-Земли, удалилась она на остров Крит, а там, в глубокой пещере, родился у нее младший сын Зевс. В этой пещере Рея скрыла своего сына от жестокого отца, а ему дала проглотить вместо сына длинный камень, завернутый в пеленки. Крон не подозревал, что он был обманут своей женой.

• Рея не хотела потерять и последнего своего ребенка. По совету своих родителей, Урана-Неба и Геи-Земли, удалилась она на остров Крит, а там, в глубокой пещере, родился у нее младший сын Зевс. В этой пещере Рея скрыла своего сына от жестокого отца, а ему дала проглотить вместо сына длинный камень, завернутый в пеленки. Крон не подозревал, что он был обманут своей женой.

Зевс тем временем рос на Крите. Нимфы Адрастея и Идея лелеяли маленького Зевса, они вскормили его молоком божественной козы Амалфеи. Пчелы носили мед маленькому Зевсу со склонов высокой горы Дикты. У входа же в пещеру юные куреты ударяли в щиты мечами всякий раз, когда маленький Зевс плакал, чтобы не услыхал его плача Крон, и не постигла бы Зевса участь его братьев и сестер.

• Зевс тем временем рос на Крите. Нимфы Адрастея и Идея лелеяли маленького Зевса, они вскормили его молоком божественной козы Амалфеи. Пчелы носили мед маленькому Зевсу со склонов высокой горы Дикты. У входа же в пещеру юные куреты ударяли в щиты мечами всякий раз, когда маленький Зевс плакал, чтобы не услыхал его плача Крон, и не постигла бы Зевса участь его братьев и сестер.

ЗЕВС СВЕРГАЕТ КРОНА. БОРЬБА БОГОВ-ОЛИМПИЙЦЕВ С ТИТАНАМИ

• Вырос и возмужал прекрасный и могучий бог Зевс. Он восстал против своего отца и заставил его вернуть опять на свет поглощенных им детей. Одного за другим изверг из уст Крон своих детей-богов, прекрасных и светлых. Они начали борьбу с Кроном и титанами за власть над миром.

Ужасна и упорна была эта борьба. Дети Крона утвердились на высоком Олимпе. На их сторону стали и некоторые из титанов, а первыми -- титан Океан и дочь его Стикс и детьми Рвением, Мощью и Победой. Опасна была эта борьба для богов-олимпийцев.

• Ужасна и упорна была эта борьба. Дети Крона утвердились на высоком Олимпе. На их сторону стали и некоторые из титанов, а первыми -- титан Океан и дочь его Стикс и детьми Рвением, Мощью и Победой. Опасна была эта борьба для богов-олимпийцев.

Могучи и грозны были их противники титаны. Но Зевсу на помощь пришли циклопы. Они выковали ему громы и молнии, их метал Зевс в титанов. Борьба длилась уже десять лет, но победа не склонялась ни на ту, ни на другую сторону.

• Могучи и грозны были их противники титаны. Но Зевсу на помощь пришли циклопы. Они выковали ему громы и молнии, их метал Зевс в титанов. Борьба длилась уже десять лет, но победа не склонялась ни на ту, ни на другую сторону.

Наконец, решился Зевс освободить из недр земли сторуких великанов-гекатонхейров; он их призвал на помощь. Ужасные, громадные, как горы, вышли они из недр земли и ринулись в бой. Они отрывали от гор целые скалы и бросали их в титанов. Сотнями летели скалы навстречу титанам, когда они подступили к Олимпу. Стонала земля, грохот наполнил воздух, все кругом колебалось. Даже Тартар содрогался от этой борьбы.

• Наконец, решился Зевс освободить из недр земли сторуких великанов-гекатонхейров; он их призвал на помощь. Ужасные, громадные, как горы, вышли они из недр земли и ринулись в бой. Они отрывали от гор целые скалы и бросали их в титанов. Сотнями летели скалы навстречу титанам, когда они подступили к Олимпу. Стонала земля, грохот наполнил воздух, все кругом колебалось. Даже Тартар содрогался от этой борьбы.

Зевс метал одну за другой пламенные молнии и оглушительно рокочущие громы. Огонь охватил всю землю, моря кипели, дым и смрад заволокли все густой пеленой.

• Зевс метал одну за другой пламенные молнии и оглушительно рокочущие громы. Огонь охватил всю землю, моря кипели, дым и смрад заволокли все густой пеленой.
• Наконец, могучие титаны дрогнули. Их сила была сломлена, они были побеждены. Олимпийцы сковали их и низвергли в мрачный Тартар, в вековечную тьму. У медных несокрушимых врат Тартара на стражу стали сторукие гекатонхейры, и стерегут они, чтобы не вырвались опять на свободу из Тартара могучие титаны. Власть титанов в мире миновала.

БОРЬБА ЗЕВСА С ТИФОНОМ

• Но не окончилась этим борьба. Гея-Земля разгневалась на олимпийца Зевса за то, что он так сурово поступил с ее побежденными детьми-титанами. Она вступила в брак с мрачным Тартаром и произвела на свет ужасное стоголовое чудовище Тифона. Громадный, с сотней драконовых голов, поднялся Тифон из недр земли.

Диким воем всколебал он воздух. Лай собак, человеческие голоса, рев разъяренного быка, рыканье льва слышались в этом вое. Бурное пламя клубилось вокруг Тифона, и земля колебалась под его тяжкими шагами. Боги содрогнулись от ужаса Но смело ринулся на него Зевс-громовержец, и загорелся бой.

• Диким воем всколебал он воздух. Лай собак, человеческие голоса, рев разъяренного быка, рыканье льва слышались в этом вое. Бурное пламя клубилось вокруг Тифона, и земля колебалась под его тяжкими шагами. Боги содрогнулись от ужаса Но смело ринулся на него Зевс-громовержец, и загорелся бой.

Опять засверкали молнии в руках Зевса, раздались раскаты грома. Земля и небесный свод потряслись до основания. Ярким пламенем вспыхнула опять земля, как и во время борьбы с титанами. Моря кипели от одного приближения Тифона.

• Опять засверкали молнии в руках Зевса, раздались раскаты грома. Земля и небесный свод потряслись до основания. Ярким пламенем вспыхнула опять земля, как и во время борьбы с титанами. Моря кипели от одного приближения Тифона.

Сотнями сыпались огненные стрелы-молнии громовержца Зевса; казалось, что от их огня горит самый воздух и горят темные грозовые тучи. Зевс испепелил Тифону все его сто голов. Рухнул Тифон на землю; от тела его исходил такой жар, что плавилось все кругом.

• Сотнями сыпались огненные стрелы-молнии громовержца Зевса; казалось, что от их огня горит самый воздух и горят темные грозовые тучи. Зевс испепелил Тифону все его сто голов. Рухнул Тифон на землю; от тела его исходил такой жар, что плавилось все кругом.

Зевс поднял тело Тифона и низверг в мрачный Тартар, породивший его. Но и в Тартаре грозит еще Тифон богам и всему живому. Он вызывает бури и извержения; он породил с Ехидной, полуженщиной-полузмеей, ужасного двуглавого пса Орфа, адского пса Кербера, лернейскую гидру и Химеру; часто колеблет Тифон землю.

• Зевс поднял тело Тифона и низверг в мрачный Тартар, породивший его. Но и в Тартаре грозит еще Тифон богам и всему живому. Он вызывает бури и извержения; он породил с Ехидной, полуженщиной-полузмеей, ужасного двуглавого пса Орфа, адского пса Кербера, лернейскую гидру и Химеру; часто колеблет Тифон землю.

Победили боги-олимпийцы своих врагов. Никто больше не мог противиться их власти. Они могли теперь спокойно править миром. Самый могущественный из них, громовержец Зевс, взял себе небо, Посейдон -- море, а Аид -- подземное царство душ умерших.

• Победили боги-олимпийцы своих врагов. Никто больше не мог противиться их власти. Они могли теперь спокойно править миром. Самый могущественный из них, громовержец Зевс, взял себе небо, Посейдон -- море, а Аид -- подземное царство душ умерших.

Земля же осталась в общем владении. Хотя и поделили сыновья Крона между собой власть над миром, но все же над всеми ними царит повелитель неба Зевс; он правит людьми и богами, он ведает всем в мире.

• Земля же осталась в общем владении. Хотя и поделили сыновья Крона между собой власть над миром, но все же над всеми ними царит повелитель неба Зевс; он правит людьми и богами, он ведает всем в мире.

ГЕРА

• Великая богиня Гера, жена эгидодержавного Зевса, покровительствует браку и охраняет святость и нерушимость брачных союзов. Она посылает супругам многочисленное потомство и благословляет мать во время рождения ребенка.

Великую богиню Геру, после того как ее и ее братьев и сестер изверг из своих уст побежденный Зевсом Кров, мать ее Рея отнесла на край земли к седому Океану; там воспитала Геру Фетида. Гера долго жила вдали от Олимпа, в тиши и покое.

• Великую богиню Геру, после того как ее и ее братьев и сестер изверг из своих уст побежденный Зевсом Кров, мать ее Рея отнесла на край земли к седому Океану; там воспитала Геру Фетида. Гера долго жила вдали от Олимпа, в тиши и покое.

Великий громовержец Зевс увидал ее, полюбил и похитил у Фетиды. Боги пышно справили свадьбу Зевса и Геры. Ирида и хариты облекли Геру в роскошные одежды, и она сияла своей юной, величественной красотой среди сонма богов Олимпа, сидя на золотом троне рядом с великим царем богов и людей Зевсом.

• Великий громовержец Зевс увидал ее, полюбил и похитил у Фетиды. Боги пышно справили свадьбу Зевса и Геры. Ирида и хариты облекли Геру в роскошные одежды, и она сияла своей юной, величественной красотой среди сонма богов Олимпа, сидя на золотом троне рядом с великим царем богов и людей Зевсом.

Все боги подносили дары повелительнице Гере, а богиня Земля-Гея вырастила из недр своих в дар Гере дивную яблоню с золотыми плодами. Все в природе славило царицу Геру и царя Зевса.

• Все боги подносили дары повелительнице Гере, а богиня Земля-Гея вырастила из недр своих в дар Гере дивную яблоню с золотыми плодами. Все в природе славило царицу Геру и царя Зевса.
• Гера царит на высоком Олимпе. Повелевает она, как и муж ее Зевс, громами и молниями, по слову ее покрывают темные дождевые тучи небо, мановением руки подымает она грозные бури.

Прекрасна великая Гера, волоокая, лилейнорукая, из-под венца ее ниспадают волной дивные кудри, властью и спокойным величием горят ее очи. Боги чтут Геру, чтит ее и муж, тучегонитель Зевс, и часто советуется с ней. Но нередки и ссоры между Зевсом и Герой. Часто возражает Гера Зевсу и спорит с ним на советах богов. Тогда гневается громовержец и грозит своей жене наказаниями. Умолкает тогда Гера и сдерживает гнев. Она помнит, как подверг ее Зевс бичеванию, как сковал золотыми цепями и повесил между землей и небом, привязав к ее ногам две тяжелый наковальни.

• Прекрасна великая Гера, волоокая, лилейнорукая, из-под венца ее ниспадают волной дивные кудри, властью и спокойным величием горят ее очи. Боги чтут Геру, чтит ее и муж, тучегонитель Зевс, и часто советуется с ней. Но нередки и ссоры между Зевсом и Герой. Часто возражает Гера Зевсу и спорит с ним на советах богов. Тогда гневается громовержец и грозит своей жене наказаниями. Умолкает тогда Гера и сдерживает гнев. Она помнит, как подверг ее Зевс бичеванию, как сковал золотыми цепями и повесил между землей и небом, привязав к ее ногам две тяжелый наковальни.

Могущественна Гера, нет богини, равной ей по власти. Величественная, в длинной роскошной одежде, сотканной самой Афиной, в колеснице, запряженной двумя бессмертными конями, съезжает она с Олимпа. Вся из серебра колесница, из чистого золота колеса, а спицы их сверкают медью. Благоухание разливается по земле там, где проезжает Гера. Все живое склоняется пред ней, великой царицей Олимпа.

• Могущественна Гера, нет богини, равной ей по власти. Величественная, в длинной роскошной одежде, сотканной самой Афиной, в колеснице, запряженной двумя бессмертными конями, съезжает она с Олимпа. Вся из серебра колесница, из чистого золота колеса, а спицы их сверкают медью. Благоухание разливается по земле там, где проезжает Гера. Все живое склоняется пред ней, великой царицей Олимпа.

АФРОДИТА

• Афродита -- первоначально была богиней неба, посылающей дождь, а также, по-видимому, и богиней моря. На мифе об Афродите и ее культе сильно сказалось восточное влияние, главным образом культа финикийской богини Астарты. Постепенно Афродита становится богиней любви. Бог любви Эрот (Амур) -- ее сын.
• Не изнеженной, ветреной богине Афродите вмешиваться в кровавые битвы. Она будит в сердцах богов и смертных любовь. Благодаря этой власти она царит над всем миром.

Никто не может избежать ее власти, даже боги. Только воительница Афина, Гестия и Артемида не подчинены ее могуществу. Высокая, стройная, с нежными чертами лица, с мягкой волной золотых волос, как венец лежащих на ее прекрасной голове, Афродита олицетворение божественной красоты и неувядаемой юности. Когда она идет, в блеске своей красоты, в благоухающих одеждах, тогда ярче светит солнце, пышнее цветут цветы.

• Никто не может избежать ее власти, даже боги. Только воительница Афина, Гестия и Артемида не подчинены ее могуществу. Высокая, стройная, с нежными чертами лица, с мягкой волной золотых волос, как венец лежащих на ее прекрасной голове, Афродита олицетворение божественной красоты и неувядаемой юности. Когда она идет, в блеске своей красоты, в благоухающих одеждах, тогда ярче светит солнце, пышнее цветут цветы.

Дикие лесные звери бегут к ней из чащи леса; к ней стаями слетаются птицы, когда она идет по лесу. Львы, пантеры, барсы и медведи кротко ласкаются к ней. Спокойно идет среди диких зверей Афродита, гордая своей лучезарной красотой. Ее спутницы Оры и Хариты, богини красоты к грации, прислуживают ей. Они одевают богиню в роскошные одежды, причесывают ее златые волосы, венчают ее голову сверкающей диадемой.

• Дикие лесные звери бегут к ней из чащи леса; к ней стаями слетаются птицы, когда она идет по лесу. Львы, пантеры, барсы и медведи кротко ласкаются к ней. Спокойно идет среди диких зверей Афродита, гордая своей лучезарной красотой. Ее спутницы Оры и Хариты, богини красоты к грации, прислуживают ей. Они одевают богиню в роскошные одежды, причесывают ее златые волосы, венчают ее голову сверкающей диадемой.

Около острова Киферы родилась Афродита, дочь Урана, из белоснежной пены морских волн. Легкий, ласкающий ветерок принес ее на остров Кипр. Там окружили юные Оры вышедшую из морских волн богиню любви. Они облекли ее в златотканую одежду и увенчали венком из благоухающих цветов..

• Около острова Киферы родилась Афродита, дочь Урана, из белоснежной пены морских волн. Легкий, ласкающий ветерок принес ее на остров Кипр. Там окружили юные Оры вышедшую из морских волн богиню любви. Они облекли ее в златотканую одежду и увенчали венком из благоухающих цветов..

Где только не ступала Афродита, там пышно разрастались цветы. Весь воздух полон был благоуханием. Эрот и Гимерот повели дивную богиню на Олимп. Громко приветствовали ее боги. С тех пор всегда живет среди богов Олимпа златая Афродита, вечно юная, прекраснейшая из богинь.

• Где только не ступала Афродита, там пышно разрастались цветы. Весь воздух полон был благоуханием. Эрот и Гимерот повели дивную богиню на Олимп. Громко приветствовали ее боги. С тех пор всегда живет среди богов Олимпа златая Афродита, вечно юная, прекраснейшая из богинь.

АПОЛЛОН

• Бог света, златокудрый Аполлон, родился на острове Делос. Мать его Латона, гонимая гневом богини Геры, нигде не могла найти себе приюта. Преследуемая посланным Герой драконом Пифоном, она скиталась по всему свету и наконец укрылась на Делосе, носившемся в те времена по волнах бурного моря. Лишь только вступила Латона на Делос, как из морской пучины поднялись громадные столбы и остановили этот пустынный остров.

Он стал незыблемо на том месте, где стоит и до сих пор. Кругом Делоса шумело море. Уныло подымались скалы Делоса, обнаженные без малейшей растительности. Лишь чайки морские находили приют на этих скалах и оглашали их своим печальным криком.

• Он стал незыблемо на том месте, где стоит и до сих пор. Кругом Делоса шумело море. Уныло подымались скалы Делоса, обнаженные без малейшей растительности. Лишь чайки морские находили приют на этих скалах и оглашали их своим печальным криком.

Но вот родился бог света Аполлон, и всюду разлились потоки яркого света. Как золотом, залили они скалы Делоса. Все кругом зацвело, засверкало: и прибрежные скалы, и гора Кинт, и долина, и море. Громко славили родившегося бога собравшиеся на Делос богини, поднося ему амврозию и нектар. Вся природа вокруг ликовала вместе с богинями.

• Но вот родился бог света Аполлон, и всюду разлились потоки яркого света. Как золотом, залили они скалы Делоса. Все кругом зацвело, засверкало: и прибрежные скалы, и гора Кинт, и долина, и море. Громко славили родившегося бога собравшиеся на Делос богини, поднося ему амврозию и нектар. Вся природа вокруг ликовала вместе с богинями.

БОРЬБА АПОЛЛОНА С ПИФОНОМ И ОСНОВАНИЕ ДЕЛЬФИЙСКОГО ОРАКУЛА

• Юный, светозарный Аполлон понесся по лазурному небу с кифарой в руках, с серебряным луком за плечами; золотые стрелы громко звенели в его колчане. Гордый, ликующий, несся Аполлон высоко над землей, грозя всему злому, всему порожденному мраком. Он стремился туда, где жил грозный Пифон, преследовавший его мать Латону; он хотел отомстить ему за все зло, которое тот ей причинил.

Быстро достиг Аполлон мрачного ущелья, жилища Пифона. Кругом высились скалы, уходя высоко в небо. Мрак царил в ущелье. По дну его стремительно несся, седой от пены, горный поток, а над потоком клубились туманы. Выполз из своего логовища ужасный Пифон. Громадное тело его, покрытое чешуей, извивалось меж скал бесчисленными кольцами. Скалы и горы дрожали от тяжести его тела и сдвигались с места.

• Быстро достиг Аполлон мрачного ущелья, жилища Пифона. Кругом высились скалы, уходя высоко в небо. Мрак царил в ущелье. По дну его стремительно несся, седой от пены, горный поток, а над потоком клубились туманы. Выполз из своего логовища ужасный Пифон. Громадное тело его, покрытое чешуей, извивалось меж скал бесчисленными кольцами. Скалы и горы дрожали от тяжести его тела и сдвигались с места.

Яростный Пифон все предавал опустошению, смерть распространял он кругом. В ужасе бежали нимфы и все живое. Поднялся Пифон, могучий, яростный, раскрыл свою ужасную пасть и уже готов был поглотить златокудрого Аполлона. Тогда раздался звон тетивы серебряного лука, как искра сверкнула в воздухе не знающая промаха золотая стрела, за ней другая, третья; стрелы дождем посыпались на Пифона, и он бездыханный упал на землю.

• Яростный Пифон все предавал опустошению, смерть распространял он кругом. В ужасе бежали нимфы и все живое. Поднялся Пифон, могучий, яростный, раскрыл свою ужасную пасть и уже готов был поглотить златокудрого Аполлона. Тогда раздался звон тетивы серебряного лука, как искра сверкнула в воздухе не знающая промаха золотая стрела, за ней другая, третья; стрелы дождем посыпались на Пифона, и он бездыханный упал на землю.

Громко зазвучала торжествующая победная песнь (пэан) златокудрого Аполлона, победителя Пифона, и вторили ей золотые струны кифары бога. Аполлон зарыл в землю тело Пифона там, где стоят священные Дельфы, и основал в Дельфах святилище и оракул, чтобы прорицать в нем людям волю отца своего Зевса.

• Громко зазвучала торжествующая победная песнь (пэан) златокудрого Аполлона, победителя Пифона, и вторили ей золотые струны кифары бога. Аполлон зарыл в землю тело Пифона там, где стоят священные Дельфы, и основал в Дельфах святилище и оракул, чтобы прорицать в нем людям волю отца своего Зевса.

С высокого берега далеко в море Аполлон увидел корабль критских моряков. Под видом дельфина бросился он в синее море, настиг корабль и лучезарной звездой взлетел из морских волн на корму его. Аполлон привел корабль к пристани города Крисы и через плодородную долину повел критских моряков, играя на золотой кифаре, в Дельфы. Он сделал их первыми жрецами своего святилища.

• С высокого берега далеко в море Аполлон увидел корабль критских моряков. Под видом дельфина бросился он в синее море, настиг корабль и лучезарной звездой взлетел из морских волн на корму его. Аполлон привел корабль к пристани города Крисы и через плодородную долину повел критских моряков, играя на золотой кифаре, в Дельфы. Он сделал их первыми жрецами своего святилища.

АРЕС

• Бог войны, неистовый Арес, -- сын громовержца Зевса и Геры. Не любит его Зевс. Часто говорит он своему сыну, что он самый ненавистный ему среди богов Олимпа. Зевс не любит сына за его кровожадность. Не будь Арес его сыном, он давно низверг бы его в мрачный Тартар, туда, где томятся титаны. Сердце свирепого Ареса радуют только жестокие битвы. Неистовый, носится он средь грохота оружия, криков и стонов битвы между сражающимися, в сверкающем вооружении, с громадным щитом. Следом за ним несутся его сыновья, Деймос и Фобос -- ужас и страх, а рядом с ними богиня раздора Эрида и сеющая убийства богиня Энюо.

Кипит, грохочет битва; ликует Арес; со стоном падают воины. Торжествует Арес, когда сразит своим ужасным мечом воина и хлынет на землю горячая кровь. Без разбора разит он и направо и налево; груда тел вокруг жестокого бога. Свиреп, неистов, грозен Арес, но победа не всегда сопутствует ему. Часто приходится Аресу уступать на поле битвы воинственной дочери Зевса, Афине-Палладе. Побеждает она Ареса мудростью и спокойным сознанием силы.

• Кипит, грохочет битва; ликует Арес; со стоном падают воины. Торжествует Арес, когда сразит своим ужасным мечом воина и хлынет на землю горячая кровь. Без разбора разит он и направо и налево; груда тел вокруг жестокого бога. Свиреп, неистов, грозен Арес, но победа не всегда сопутствует ему. Часто приходится Аресу уступать на поле битвы воинственной дочери Зевса, Афине-Палладе. Побеждает она Ареса мудростью и спокойным сознанием силы.

Нередко и смертные герои одерживают верх над Аресом, особенно, если им помогает светлоокая Афина-Паллада. Так поразил Ареса медным копьем герой Диомед под стенами Трои. Сама Афина направила удар. Далеко разнесся по войску троянцев и греков ужасный крик раненого бога. Словно десять тысяч воинов вскрикнули сразу, вступая в яростную битву, так закричал от боли покрытый медными доспехами Арес. Вздрогнули в ужасе греки и троянцы, а неистовый Арес понесся, окутанный мрачным облаком, покрытый кровью, с жалобами на Афину к отцу своему Зевсу. Но отец Зевс не стал слушать его жалоб. Он не любит своего сына, которому приятны лишь распри, битвы да убийства.

• Нередко и смертные герои одерживают верх над Аресом, особенно, если им помогает светлоокая Афина-Паллада. Так поразил Ареса медным копьем герой Диомед под стенами Трои. Сама Афина направила удар. Далеко разнесся по войску троянцев и греков ужасный крик раненого бога. Словно десять тысяч воинов вскрикнули сразу, вступая в яростную битву, так закричал от боли покрытый медными доспехами Арес. Вздрогнули в ужасе греки и троянцы, а неистовый Арес понесся, окутанный мрачным облаком, покрытый кровью, с жалобами на Афину к отцу своему Зевсу. Но отец Зевс не стал слушать его жалоб. Он не любит своего сына, которому приятны лишь распри, битвы да убийства.

ПОСЕЙДОН И БОЖЕСТВА МОРЯ

• Глубоко в пучине моря стоит чудесный дворец великого брата громовержца Зевса, колебателя земли Посейдона. Властвует над морями Посейдон, и волны моря послушны малейшему движению его руки, вооруженной грозным трезубцем. Там, в глубине моря, живет с Посейдоном и его прекрасная супруга Амфитрита, дочь морского вещего старца Нерея, которую похитил великий властитель морской глубины Посейдон у ее отца. Он увидал однажды, как водила она хоровод со своими сестрами-нереидами на берегу острова Наксоса.

Пленился бог моря прекрасной Амфитритой и хотел увезти ее на своей колеснице. Но Амфитрита укрылась у титана Атласа, который держит на своих могучих плечах небесный свод. Долго не мог Посейдон найти прекрасную дочь Нерея. Наконец открыл ему ее убежище дельфин; за эту услугу Посейдон поместил дельфина в число небесных созвездий. Посейдон похитил у Атласа прекрасную дочь Нерея и женился на ней.

• Пленился бог моря прекрасной Амфитритой и хотел увезти ее на своей колеснице. Но Амфитрита укрылась у титана Атласа, который держит на своих могучих плечах небесный свод. Долго не мог Посейдон найти прекрасную дочь Нерея. Наконец открыл ему ее убежище дельфин; за эту услугу Посейдон поместил дельфина в число небесных созвездий. Посейдон похитил у Атласа прекрасную дочь Нерея и женился на ней.

С тех пор живет Амфитрита с мужем своим Посейдоном в подводном дворце. Высоко над дворцом шумят морские волны. Сотни морских божеств окружает Посейдона, послушный его воле. Среди них сын Посейдона Тритон, громовым звуком своей трубы из раковины вызывающий грозные бури. Среди божеств -- и прекрасные сестры Амфитриты, нереиды. Посейдон властвует над морем. Когда он на своей колеснице, запряженной дивными конями, мчится по морю, тогда расступаются вечно шумящие волны и дают дорогу повелителю Посейдону.

• С тех пор живет Амфитрита с мужем своим Посейдоном в подводном дворце. Высоко над дворцом шумят морские волны. Сотни морских божеств окружает Посейдона, послушный его воле. Среди них сын Посейдона Тритон, громовым звуком своей трубы из раковины вызывающий грозные бури. Среди божеств -- и прекрасные сестры Амфитриты, нереиды. Посейдон властвует над морем. Когда он на своей колеснице, запряженной дивными конями, мчится по морю, тогда расступаются вечно шумящие волны и дают дорогу повелителю Посейдону.

Равный красотой самому Зевсу, быстро несется он по безбрежному морю, а вокруг него играют дельфины, рыбы выплывают из морской глубины и теснятся вокруг его колесницы. Когда же взмахнет Посейдон своим грозным трезубцем, тогда, словно горы, вздымаются морские волны, покрытые белыми гребнями пены, и бушует на море свирепая буря. Бьются тогда с шумом морские валы о прибрежные скалы и колеблют землю. Но простирает Посейдон свой трезубец над волнами, и они успокаиваются. Стихает буря, снова спокойно море, ровно, как зеркало, и чуть слышно плещется у берега -- синее, беспредельное.

• Равный красотой самому Зевсу, быстро несется он по безбрежному морю, а вокруг него играют дельфины, рыбы выплывают из морской глубины и теснятся вокруг его колесницы. Когда же взмахнет Посейдон своим грозным трезубцем, тогда, словно горы, вздымаются морские волны, покрытые белыми гребнями пены, и бушует на море свирепая буря. Бьются тогда с шумом морские валы о прибрежные скалы и колеблют землю. Но простирает Посейдон свой трезубец над волнами, и они успокаиваются. Стихает буря, снова спокойно море, ровно, как зеркало, и чуть слышно плещется у берега -- синее, беспредельное.

Много божеств окружает великого брата Зевса, Посейдона; среди них вещий морской старец, Нерей, ведающий все сокровенные тайны будущего. Нерею чужды ложь и обман; только правду открывает он богам и смертным. Мудры советы, которые дает вещий старец. Пятьдесят прекрасных дочерей у Нерея. Весело плещутся юные нереиды в волнах моря, сверкая среди них своей божественной красотой. Взявшись за руки, вереницей выплывают они из морской пучины и водят хоровод на берегу под ласковый плеск тихо набегающих на берег волн спокойного моря. Эхо прибрежных скал повторяет тогда звуки их нежного пения, подобного тихому рокоту моря. Нереиды покровительствуют мореходу и дают ему счастливое плавание.

• Много божеств окружает великого брата Зевса, Посейдона; среди них вещий морской старец, Нерей, ведающий все сокровенные тайны будущего. Нерею чужды ложь и обман; только правду открывает он богам и смертным. Мудры советы, которые дает вещий старец. Пятьдесят прекрасных дочерей у Нерея. Весело плещутся юные нереиды в волнах моря, сверкая среди них своей божественной красотой. Взявшись за руки, вереницей выплывают они из морской пучины и водят хоровод на берегу под ласковый плеск тихо набегающих на берег волн спокойного моря. Эхо прибрежных скал повторяет тогда звуки их нежного пения, подобного тихому рокоту моря. Нереиды покровительствуют мореходу и дают ему счастливое плавание.

Среди божеств моря -- и старец Протей, меняющий, подобно морю, свой образ и превращающийся, по желанию, в различных животных и чудовищ. Он тоже вещий бог, нужно только уметь застигнуть его неожиданно, овладеть им и заставить его открыть тайну будущего. Среди спутников колебателя земли Посейдона и бог Главк, покровитель моряков и рыбаков, и он обладает даром прорицания. Часто, всплывая из глубины моря, открывал он будущее и давал мудрые советы смертным. Могучи боги моря, велика их власть, но властвует над всеми ними великий брат Зевса Посейдон.

• Среди божеств моря -- и старец Протей, меняющий, подобно морю, свой образ и превращающийся, по желанию, в различных животных и чудовищ. Он тоже вещий бог, нужно только уметь застигнуть его неожиданно, овладеть им и заставить его открыть тайну будущего. Среди спутников колебателя земли Посейдона и бог Главк, покровитель моряков и рыбаков, и он обладает даром прорицания. Часто, всплывая из глубины моря, открывал он будущее и давал мудрые советы смертным. Могучи боги моря, велика их власть, но властвует над всеми ними великий брат Зевса Посейдон.

Все моря и все земли обтекает седой Океан -- бог-титан, равный самому Зевсу по почету и славе. Он живет далеко на границах мира, и не тревожат его сердце дела земли. Три тысячи сыновей -- речных богов и три тысячи дочерей -- океанид, богинь ручьев и источников, у Океана. Сыновья и дочери великого бога Океана дают благоденствие и радость смертным своей вечнокатящейся живящей водой, они поят ею всю землю и все живое.

• Все моря и все земли обтекает седой Океан -- бог-титан, равный самому Зевсу по почету и славе. Он живет далеко на границах мира, и не тревожат его сердце дела земли. Три тысячи сыновей -- речных богов и три тысячи дочерей -- океанид, богинь ручьев и источников, у Океана. Сыновья и дочери великого бога Океана дают благоденствие и радость смертным своей вечнокатящейся живящей водой, они поят ею всю землю и все живое.

ЦАРСТВО МРАЧНОГО АИДА (ПЛУТОНА)

• Глубоко под землей царит неумолимый, мрачный брат Зевса, Аид. Полно мрака и ужасов его царство. Никогда не проникают туда радостные лучи яркого солнца. Бездонные пропасти ведут с поверхности земли в печальное царство Аида. Мрачные реки текут в нем. Там протекает все леденящая священная река Стикс, водами которой клянутся сами боги.

Катят там свои волны Коцит и Ахеронт; души умерших оглашают своим стенанием, полным печали, их мрачные берега. В подземном царстве струятся и дающие забвение всего земного воды источника Леты. По мрачным полям царства Аида, заросшим бледными цветами асфодела, носятся бесплотные легкие тени умерших. Они сетуют на свою безрадостную жизнь без света и без желаний. Тихо раздаются их стоны, едва уловимые, подобные шелесту увядших листьев, гонимых осенним ветром. Нет никому возврата из этого царства печали. Трехглавый адский пес Кербер, на шее которого движутся с грозным шипением змеи, сторожит выход. Суровый, старый Харон, перевозчик душ умерших, не повезет через мрачные воды Ахеронта ни одну душу обратно, туда, где светит ярко солнце жизни. На вечное безрадостное существование обречены души умерших в мрачном царстве Аида.

• Катят там свои волны Коцит и Ахеронт; души умерших оглашают своим стенанием, полным печали, их мрачные берега. В подземном царстве струятся и дающие забвение всего земного воды источника Леты. По мрачным полям царства Аида, заросшим бледными цветами асфодела, носятся бесплотные легкие тени умерших. Они сетуют на свою безрадостную жизнь без света и без желаний. Тихо раздаются их стоны, едва уловимые, подобные шелесту увядших листьев, гонимых осенним ветром. Нет никому возврата из этого царства печали. Трехглавый адский пес Кербер, на шее которого движутся с грозным шипением змеи, сторожит выход. Суровый, старый Харон, перевозчик душ умерших, не повезет через мрачные воды Ахеронта ни одну душу обратно, туда, где светит ярко солнце жизни. На вечное безрадостное существование обречены души умерших в мрачном царстве Аида.

В этом-то царстве, до которого не доходят ни свет, ни радость, ни печали земной жизни, правит брат Зевса, Аид. Он сидит на золотом троне со своей женой Персефоной. Ему служат неумолимые богини мщения Эринии. Грозные, с бичами и змеями преследуют они преступника; не дают ему ни минуты покоя и терзают его угрызениями совести; нигде нельзя скрыться от них, всюду находят они свою жертву. У трона Аида сидят судьи царства умерших -- Минос и Радамант. Здесь же, у трона, бог смерти Танат с мечом в руках, в черном плаще, с громадными черными крыльями.

• В этом-то царстве, до которого не доходят ни свет, ни радость, ни печали земной жизни, правит брат Зевса, Аид. Он сидит на золотом троне со своей женой Персефоной. Ему служат неумолимые богини мщения Эринии. Грозные, с бичами и змеями преследуют они преступника; не дают ему ни минуты покоя и терзают его угрызениями совести; нигде нельзя скрыться от них, всюду находят они свою жертву. У трона Аида сидят судьи царства умерших -- Минос и Радамант. Здесь же, у трона, бог смерти Танат с мечом в руках, в черном плаще, с громадными черными крыльями.

Могильным холодом веют эти крылья, когда прилетает Танат к ложу умирающего, чтобы срезать своим мечом прядь волос с его головы и исторгнуть душу. Рядом с Танатом и мрачные Керы. На крыльях своих носятся они, неистовые, по полю битвы. Керы ликуют, видя, как один за другим падают сраженные герои; своими кроваво-красными губами припадают они к ранам, жадно пьют горячую кровь сраженных и вырывают из тела их души.

• Могильным холодом веют эти крылья, когда прилетает Танат к ложу умирающего, чтобы срезать своим мечом прядь волос с его головы и исторгнуть душу. Рядом с Танатом и мрачные Керы. На крыльях своих носятся они, неистовые, по полю битвы. Керы ликуют, видя, как один за другим падают сраженные герои; своими кроваво-красными губами припадают они к ранам, жадно пьют горячую кровь сраженных и вырывают из тела их души.

Здесь же, у трона Аида, и прекрасный, юный бог сна Гипнос. Он неслышно носится на своих крыльях над землей с головками мака в руках и льет из рога снотворный напиток. Нежно касается он своим чудесным жезлом глаз людей, тихо смыкает веки и погружает смертных в сладкий сон. Могуч бог Гипнос, не могут противиться ему ни смертные, ни боги, ни даже сам громовержец Зевс: и ему Гипнос смыкает грозные очи и погружает его в глубокий сон.

• Здесь же, у трона Аида, и прекрасный, юный бог сна Гипнос. Он неслышно носится на своих крыльях над землей с головками мака в руках и льет из рога снотворный напиток. Нежно касается он своим чудесным жезлом глаз людей, тихо смыкает веки и погружает смертных в сладкий сон. Могуч бог Гипнос, не могут противиться ему ни смертные, ни боги, ни даже сам громовержец Зевс: и ему Гипнос смыкает грозные очи и погружает его в глубокий сон.

Носятся в мрачном царстве Аида и боги сновидений. Есть среди них боги, дающие вещие и радостные сновидения, но есть боги и страшных, гнетущих сновидений, пугающих и мучащих людей. Есть боги и лживых снов, они вводят человека в заблуждение и часто ведут его к гибели. Царство неумолимого Аида полно мрака и ужасов. Там бродит во тьме ужасное привидение Эмпуса с ослиными ногами; оно, заманив в ночной тьме хитростью людей в уединенное место, выпивает всю кровь и пожирает их еще трепещущие тела.

• Носятся в мрачном царстве Аида и боги сновидений. Есть среди них боги, дающие вещие и радостные сновидения, но есть боги и страшных, гнетущих сновидений, пугающих и мучащих людей. Есть боги и лживых снов, они вводят человека в заблуждение и часто ведут его к гибели. Царство неумолимого Аида полно мрака и ужасов. Там бродит во тьме ужасное привидение Эмпуса с ослиными ногами; оно, заманив в ночной тьме хитростью людей в уединенное место, выпивает всю кровь и пожирает их еще трепещущие тела.

Там бродит и чудовищная Ламия; она ночью пробирается в спальню счастливых матерей и крадет у них детей, чтобы напиться их крови. Над всеми привидениями и чудовищами властвует великая богиня Геката. Три тела и три головы у нее. Безлунной ночью блуждает она в глубокой тьме по дорогам и у могил со всей своей ужасной свитой, окруженная стигийскими собаками. Она посылает ужасы и тяжкие сны на землю и губит людей. Гекату призывают как помощницу в колдовстве, но она же и единственная помощница против колдовства для тех, которые чтут ее и приносят ей на распутьях, где расходятся три дороги, в жертву собак.

• Там бродит и чудовищная Ламия; она ночью пробирается в спальню счастливых матерей и крадет у них детей, чтобы напиться их крови. Над всеми привидениями и чудовищами властвует великая богиня Геката. Три тела и три головы у нее. Безлунной ночью блуждает она в глубокой тьме по дорогам и у могил со всей своей ужасной свитой, окруженная стигийскими собаками. Она посылает ужасы и тяжкие сны на землю и губит людей. Гекату призывают как помощницу в колдовстве, но она же и единственная помощница против колдовства для тех, которые чтут ее и приносят ей на распутьях, где расходятся три дороги, в жертву собак.
• Ужасно царство Аида, и ненавистно оно людям.

Древние греки верили, что их солнечную страну и окружающий мир населяют прекрасные и могучие боги, не знающие старости и смерти. Дворцы, где боги беззаботно пировали, находились на самой высокой горе – Олимпе. Поэтому их называли олимпийскими богами. Эллины считали, что каждый полис находиться под защитой какого-либо бога. Афинам покровительствует Афина, Эфесу –Артемида, Аргосу –Гера, Херсонесу –герой Геракл. Боги покровительствовали и различным сферам человеческой деятельности: Афина – ремеслам и наукам, Артемида – охоте, Аполлон – поэзии, Гера – семье и браку. Боги часто имели символы, с которыми отождествлялись их божественные качества. Символом Зевса, верховной власти и силы, служил орёл, Афины –сова, Артемиды –луна, Геры –корова. Боги имели человеческий облик, нередко и поступали как люди, но питались только амброзией и нектаром, а в жилах их текла не кровь, а бесплотный эфирный сок. Они проявляли значительный интерес к делам человечества, вмешиваясь в войны, распри и любовные интриги. Греки старались угодить богам и задобрить их, строя им прекрасные храмы, совершая частое приношение жертв и вознося им молитвы.