Святые вечера. Страшные вечера

Рождественские святки - это двенадцатидневный период Святых дней. В это время люди веселятся и отдыхают от тяжелой работы, но не стоит забывать про традиции и заперты, которые вы должны соблюдать обязательно.

С 7 января начнется долгожданный святочный период. Первым Святым днем станет Рождество, а последним — Крещение Господне, 19 января. Также в это время пройдет и много других религиозных праздников . С Рождественскими святками связано много важных событий, но и не меньше запретов. Несмотря на веселье, шумные гулянья и множество развлекательных мероприятий, следует помнить, что это религиозное событие, и провести его нужно в соответствии со всеми правилами.

Что можно делать в Рождественские святки в 2018 году

В первый день святок нужно обязательно навестить своих близких. Еще на Руси Святочный период начинали с поздравлений и походов в гости. Не забудьте поблагодарить своих близких за их любовь и доброту.

Как и в любой другой праздник, необходимым элементом Рождественских святок является трапеза. Несмотря на то, что святки официально начинаются 7 января, многие люди начинают праздновать уже с вечера, 6 числа. После того, как на небе появится первая звезда, вы можете позвать за стол своих близких и накормить их своими кулинарными шедеврами. Блюд должно быть не менее 12.

Рождественский пост заканчивается 6 января, а значит, в Святки вы уже можете употребить небольшое количество алкоголя. Однако постарайтесь себя контролировать, ведь в это время проходит много увеселительных мероприятий — такая атмосфера может поднять вам настроение и без спиртных напитков.

В Святые дни каждый верующий просто обязан посетить церковь. Если у вас нет такой возможности, то помолитесь дома, ведь молитва принесет вам результат независимо от того, где и при каких обстоятельствах вы ее произносите. Главное, чтобы она исходила из вашего сердца.

Церковь не одобряет проведение обрядов и ритуалов, особенно если люди делают это в православные праздники. Несмотря на это, в Святочный период многие гадают на любовь, деньги и даже на имя будущего супруга . Подобное развлечение популярно среди представительниц прекрасного пола, ведь каждой девушке хочется узнать, кто же станет ее принцем.

В этот период обязательно дарите и принимайте подарки, чтобы в текущем году в вашем доме был достаток и изобилие. Свои поздравления обязательно сопровождайте добрыми пожеланиями.

Поздравьте всех своих знакомых, даже если с некоторыми из них вы общаетесь очень редко. Не пренебрегайте этим правилом, и тогда в 2018 году у вас появится много новых знакомств, а друзья не покинут вас.

Что нельзя делать в Рождественские святки в 2018 году

Даже в обычные дни негативные мысли и чувства плохо сказываются на нашей жизни, а в Рождественские святки они могут и вовсе стать пагубными для вас. Не ругайтесь с окружающими и ни про кого не говорите гадости, иначе весь год вас будут одолевать болезни .

С наступления Рождества и до Крещения женщинам запрещено играть в азартные игры. Считается, что если представительница слабого пола нарушит это правило, то в будущем ни один мужчина не захочет связать с ней свою жизнь.

В этот период никому нельзя отказывать в помощи, особенно детям, бедным и больным людям. Не обязательно жертвовать в фонды баснословные суммы, вы можете просто накормить бездомных или дать им немного денег.

Конечно, в святки мы будем вынуждены посещать работу и заниматься повседневными делами, но помните, что тяжелый труд в это время не поощряется. На Руси считалось, что в этот период можно работать только половину дня, а оставшееся время желательно потратить на поход в церковь или на веселье.

В это время любители охоты должны ненадолго забыть о своем хобби, так как существует примета, что если в Рождественские святки охотник отправится в лес, то с ним может случиться несчастье.

Порой в нашей жизни наступает череда неудач, но мы не можем понять их причину. Узнав о приметах-предостережениях на каждый день , вы сможете избежать неприятностей. Желаем вам удачи и успеха, и не забывайте нажимать на кнопки и

07.01.2018 06:35

Духов день - один из важнейших православных праздников. Эта дата отмечается многие века и содержит...

Святки (святые дни) — двенадцать дней после праздника Рождества Христова, до праздника Богоявления (7-19 января)

Святки всегда являлись основным зимним праздником на Руси . В Святки, все 12 дней, никто не брался ни за какую работу, боясь несчастья. По поверьям, с началом Святок с того света возвращаются души умерших, начинаются потехи нечистой силы и ведьм, которые справляют шабаш и веселятся с нечистыми. К слову, именно потому что мертвые в этот период приходят в наш мир, святочные гадания считались самыми верными. Ведь кто еще может знать правду, как не духи. Православная церковь, суровая к гадальщикам, в эти дни меняет свой гнев на милость. Считается, что в период от Рождества до Крещения гадание перестает быть бесовским действием, а становится просто забавой.

Традиционно Святки делились на две части - "святые вечера" (от Рождества до Васильева вечера 7-14 января) и "страшные вечера" (с ночи под Новый год и до Крещения Господня 14-19 января).
Несмотря на то, что весь святочный период считался в народе временем "без креста", то есть временем, когда только что родившийся Иисус еще не был крещен, особый разгул нечистой силы связывался именно со "страшными вечерами", что отразилось в соответствующем названии. По народной легенде, "в эти страшные вечера /…/ Бог на радостях, что у Него родился Сын, отомкнул все двери и выпустил чертей погулять. И вот, черти, соскучившись в аду, как голодные, набросились на все грешные игрища и придумали, на погибель человеческого рода, бесчисленное множество развлечений, которым с таким азартом предается легкомысленная молодежь" (Максимов С.В., 1994, с.267). В этой легенде сквозь призму христианской морали находят отражение архаичные представления о Святках как о периоде, отмеченном признаком хаотичности в связи с процессом формирования миропорядка, "издержкой" которого является проникновение в мир людей существ "иной" природы.

Святки были насыщены различного рода обрядами, магическими действиями , запретами, гаданиями. С их помощью старались обеспечить благополучие на весь год, выяснить свою судьбу, задобрить «родителей» — умерших предков, обезопасить себя от нечистой силы. Так, например, в надежде на увеличение плодовитости скота в сочельник — канун Рождества — выпекали из теста «козульки» («коровки») — печенье в виде фигурок животных и птиц. В надежде на будущую счастливую жизнь ставили сноп в красный угол избы, разбрасывали солому по полу, кормили кутьей куриц, обвязывали лентами фруктовые деревья. Самым ярким обрядовым действием, с которого начинались святки, был обряд колядования, представлявший собой театрализованное зрелище, сопровождавшееся пением песен — пожеланий, величаний хозяевам. Колядовали обычно в ночь на Рождество, на Васильев день, в крещенский сочельник.

Святки отмечались по всей России и считались молодежным праздником. Особенно яркими и веселыми, наполненными музыкой, пением, играми они были в деревнях северных и среднерусских губерний Европейской России, а также в Сибири. В западнорусских и южнорусских губерниях их празднование было более сдержанным и спокойным. Святки отмечались обычно в вечернее и ночное время.

Считали, что работающего в святки накажет Бог: у человека, который в святочные вечера плетет лапти, скот будет кривой, а у шьющего одежду — скот ослепнет. Тот же, кто занимается в святки изготовлением обручей, коромысел, полозьев для саней, не получит приплода скота. Святочный цикл воспринимался как пограничный между старым и новым солнечным годом, как «плохое время», своего рода безвременье. Старый год уходил, а новый только начинался, будущее казалось темным и непонятным. Верили, что в это время на земле появлялись души умерших, а нечисть становилась особенно опасной, так как в период безвременья граница между миром людей и враждебным им миром нечистой силы была размыта.

Во время святок молодежь устраивала игрища, на которые приглашались парни и девушки из других деревень. Развлечения и игры этого периода носили ярко выраженный эротический характер . Кроме того, в Крещение в больших селах проходили смотры невест, то есть показ девушек брачного возраста в преддверии следующего за святками месяца сватовства и свадеб.

Святочный период можно назвать временем активного формирования брачных пар нового года , чему способствовало проведение почти каждый вечер, кроме сочельников, игрищ молодежи. Здесь парни и девушки имели возможность внимательно присмотреться друг к другу. К тому же, Святки являлись одним из принятых в традиции периодов гощения девушек у родственников или подруг, живущих в более крупных деревнях или селах, где вероятность найти брачного партнера была значительно реальней. Девушки старались привлечь к себе внимание с помощью ярких праздничных нарядов, умения петь, танцевать, поддерживать беседу, а также, демонстрируя свой характер, веселый и бойкий, но в то же время и скромный, что в народных представлениях считалось эталоном девичьего поведения.

В рождественский сочельник на деревенских улицах Центральной и Южной России около каждого дома жгли костры из соломы, навоза, чтобы погреть умерших, якобы приходивших в деревню к своим потомкам. В некоторых деревнях средней полосы Европейской России в костры бросали липовые веники, чтобы покойники могли попариться в бане. Умерших приглашали также на главные святочные трапезы, проходившие поздно вечером в канун Рождества, Васильева дня и Крещения.

На стол для них ставили кутью из распаренных зерен пшеницы и ягод, овсяный кисель и блины, то есть блюда, характерные для поминальных трапез. Верили, что умершие, обогретые и накормленные потомками, обеспечат им процветание в наступающем новом году. Приход нечистой силы разыгрывался в ряженье, а также в играх, характерных для святочных вечерок. Магические действия по защите людей и их домов от нечистой силы были особенно характерны для второй недели святок, ближе к Крещению. В эти дни более тщательно, чем обычно, подметались избы, а чтобы в мусоре не спряталась нечистая сила, его выносили подальше от деревни.

Дома и хозяйственные постройки окуривали ладаном и окропляли святой крещенской водой, на дверях и воротах ставили мелом кресты; обходили с топорами скотину, выпущенную хозяевами в Крещение из хлевов на улицу. К крещенскому сочельнику и Крещению приурочивались обряды проводов умерших предков и изгнания нечистой силы. Это могло проходить по-разному. Например, в некоторых губерниях парни выгоняли нечистую силу громкими криками, размахивая метлами и ударяя кнутами по заборам. Водосвятие в крещенский сочельник и в Крещение также рассматривалось как один из способов изгнания нечистой силы из рек, озер, прудов и колодцев.

Представления о «плохом» времени нашли отражение в названии «страшная неделя» применительно ко второй половине святок; первая половина святок, которая начиналась Рождеством Христовым, называлась «святой неделей». Языческие представления соединились с христианскими: в легендах рассказывалось, что Бог открыл врата ада, чтобы бесы и черти тоже могли попраздновать Рождество.

Сотрудники Русского этнографического музея утверждают, что в дохристианской Руси святки связывали с именем бога Святовита. Что это за бог и почему ему выделили особый двухнедельный праздник, ученые спорят до сих пор. Предполагают, что «Святовит» — просто одно из имен верховного бога Перуна. Как бы там ни было, славяне всячески старались этого бога ублажить, в первую очередь затем, чтобы он послал обильный урожай. На святки Святовиту полагалось оставить немного праздничной еды, которую специально для него бросали в печь. Славяне верили, что в начале зимы духи богов и души предков спускаются на землю, и в этот момент у них можно «выпросить» и обильный урожай, и пригожего мужа, и денег, и вообще все, что угодно.

Христианская традиция празднования святок также известна с древности. Еще в IV веке греческие христиане отдыхали, веселились и сугубо праздновали две недели после Рождества (по одной из версий, слово «святки» произошло от глагола «святить», так как на святки народ «святит», то есть прославляет Христа и Рождение Христа). Особое внимание уделялось тому, чтобы радостное настроение было у всех: бедняков, рабов, заключенных. В Византии стало обычаем на святки приносить еду и подарки в тюрьмы и больницы, помогать бедным. Упоминания о святках как об особом послерождественском торжестве мы встречаем у Амвросия Медиоланского, Григория Нисского и Ефрема Сирина.

С пришествием христианства святки на Руси тоже начали наполняться новым смыслом. Тем не менее отношение Русской Церкви к святочным гуляниям всегда было неоднозначным. Многие иерархи высказывались не только против гаданий, но и против колядования и обычая «рядиться» на основании постановления VI Вселенского собора, которое гласит: «Прибегающие к волшебникам или другим подобным, чтобы узнать от них что-либо сокровенное, да подлежат правилу шестилетней епитимьи (т. е. на шесть лет отстраняются от Причастия)… пляски и обряды, совершаемые по старинному и чуждому христианского жития обряду, отвергаем и определяем: никому из мужей не одеваться в женскую одежду, не свойственную мужу; не носить масок». Тогда сторонники святок придумали остроумное «решение» проблемы: на Крещение во льду реки или озера делали прорубь в форме креста, и все население деревни окуналось в нее, смывая с себя грехи, совершенные на святках.

Со временем религиозный смысл языческих традиций окончательно забылся, и святки стали временем, когда народ сугубо славит Рождество и милосердие Господа, пославшего на Землю Иисуса Христа. От древних дохристианских святок осталось лишь зимнее, чисто русское неуемное веселье.

Любимое народное развлечение на святки — рядиться и колядовать. На Руси, а затем и в Российской империи молодежь в святочные вечера собиралась вместе, переодевалась в зверей или мифологических персонажей вроде Иванушки-дурачка и шла колядовать по деревне или городу. Кстати, это одна из немногих святочных традиций, которые выжили в послепетровскую эпоху, несмотря на то что большая часть населения переместилась в города. Главным персонажем среди колядующих всегда был медведь. Им старались одеть самого толстого парня деревни или околотка. Ряженые заходили поочередно в каждую избу, где горел свет. Подростки и дети пели рождественский тропарь, духовные песни, колядки… Колядки — это что-то вроде кричалок Винни-Пуха, в которых восхваляется хозяин дома и посредством которых у этого самого хозяина выпрашиваются угощение. Песни часто сочинялись прямо на ходу, но существовали в этом искусстве традиционные, идущие из стародавних времен правила. Хозяина, например, величали не иначе, как « светел месяц » , хозяюшку — « красным солнцем » , детей их — « чистыми звездами » . Впрочем, кто умел, придумывал величания более выразительные: « Хозяин в дому — как Адам на раю; хозяйка в дому — что оладьи на меду; малы детушки — что виноградье красно-зеленое… » Колядующие обещали богатый урожай и счастливую жизнь тем, кто дает угощение, и всяческие бедствия скупым. Иногда в песнях звучали даже угрозы: « Кто не даст пирога — с ведем корову за рога, к то не даст ветчины — тем расколем чугуны… » Все это, конечно, в шутку. Иногда пели абсолютно, даже нарочито бессмысленные приговорки. Хозяева принимали гостей, давали кто что мог.

Еще один святочный обычай — собираться всей семьей по вечерам, звать гостей (как можно больше), рассказывать сказки и загадывать загадки (как можно более сложные). Эта традиция, как и колядование, жила не только в деревнях, но и среди городского дворянства. Литературовед Ю. М. Лотман в своих комментариях к «Евгению Онегину» пишет, что было принято разделять «святые вечера» и «страшные вечера» (первая и вторая недели после Рождества соответственно). В «святые вечера» устраивали веселые ночные посиделки, в «страшные вечера» — гадали. Молодежь собиралась поплясать, днем — покататься на санях, поиграть в снежки. Кстати, после святок всегда было много свадеб. «В посиделках, гаданиях, играх, песнях все направлено к одной цели — к сближению суженых. Только в святочные дни юноши и девушки запросто сидят рука об руку», — писал фольклорист И. Снегирев книге «Песни русского народа».

Самая «антиобщественная» святочная традиция — «баловство» . Дети и подростки собирались по ночам большими ватагами и озорничали как могли. Классической шуткой было заколотить снаружи ворота в каком-нибудь доме или разворошить поленницу дров. Еще одно развлечение — ритуальное похищение чего-либо. Похищать можно было все что угодно, но обязательно с шумом и песнями, а не тайком. В советские времена, несмотря на все запреты, нередко «похищали» колхозные трактора. Сразу же после праздников их, разумеется, возвращали на место.

Последние дни Святок были посвящены подготовке к Крещению. Лучшие деревенские мастера прорубали крестообразную прорубь в замерзших водоемах и украшали ее узорами изо льда.

История государственного урегулирования святочных празднеств очень разнообразна. Первые законодательные акты по этому поводу были изданы при Петре I . «Царь Петр очень любил колядование и сам с удовольствием ходил по домам в компании ряженых. А тех, кто отказывался принимать участие в этой забаве, приказывал бить плетьми» , — рассказывают сотрудники Русского этнографического музея.

После смерти Петра I отношение к колядованию резко изменилось. Во второй половине XVIII было даже запрещено колядование и ряжение: «Запрещается в навечерие Рождества Христова и в продолжение святок заводить, по старинным идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния, производить по улицам пляски и петь соблазнительные песни», — гласит императорская грамота. Скорее всего, власти просто боялись массового пьянства и хулиганств, а не беспокоились о нравственном облике ряженых. Как бы там ни было, это был, наверное, один из наиболее часто нарушаемых законов Российской империи, и о нем вскоре забыли.

После революции никаких специальных постановлений на этот счет не было, однако святки, как и другие праздники, носящие религиозный характер, постоянно преследовались, поэтому вскоре ушли из городов в далекие глухие деревни.

Перед Крещением большинство злобствующей нечисти отступало. Дабы окончательно избавиться от неприятностей народ устраивал Проводы святок. Люди с криками били метлами по углам, стучали по заборам, скакали на конях вдоль сила, стреляли в небо во дворах. А в конце кричали: «Иди уже, колядка, с Богом, а через год снова приходи!».

Святки являлись своего рода энергетическим импульсом, дающим начало очередному витку жизни природы, в том числе и каждого отдельного человека как части природы. Помимо этого, две святочные недели представляли собой важнейший период, в пределах которого в максимально концентрированной форме происходила "передача" от старших младшим коллективного знания, то есть закрепленного в веках знания многих поколений. Получение новыми поколениями этого знания делало возможным сохранение и дальнейшее развитие культурной традиции. В этом плане чрезвычайно важной в святочное время была роль стариков, несмотря на сложившееся в народном сознании восприятие Святок как молодежного праздника. Так как старики, по народным представлениям, из всех социовозрастных групп общины были наиболее близки к "иному" миру, они закономерно оказывались посредническим звеном между молодостью и вечностью, то есть поддерживали традицию и передавали свой опыт и знания молодому поколению.

Святки - это две недели зимних праздников, которые начинаются в Рождественский Сочельник 6 января и продолжаются до Крещения 19 января. В христианской традиции Святки - это празднование Рождества Христова. В эти дни на Руси гадали и пели коляды. На Руси люди всегда считали: как святочную неделю проведешь, так и вся твоя жизнь в этом году пройдет. Именно по этой причине в старину люди старались реализовать все свои планы в эти дни. Если вы хотите всю жизнь жить богато, то надевайте всю неделю только самые лучшие свои вещи. Хотите кушать вкусно, тогда в святочную неделю ешьте то, что вы любите больше всего. А если вы хотите, чтобы в доме всегда царили мир и любовь, тогда говорите друг другу ласковые и нежные слова в течение всей недели.

Сон, приснившийся на святки, обязательно будет вещим. В этот день любые сведения, полученные из потустороннего мира, являются предсказанием. Весёлых вам выходных! :)

Святки - это время от Рождества Христова до праздника Крещения Господня. Эти два праздника соединены чередой праздничных дней. Церковь по любви к людям дает праздник развернутый во времени. В эти дни можно причащаться, не соблюдая пост со всей строгостью. Все дни наполнены удивительной радостью праздника Рождества Христова.

Эти дни хорошо посвятить близким, семье, детям и родителям и тем одиноким людям, у кого нет близких... А вот проводить Святки - святые дни - за бездарным просмотром телевизора - это значит растратить тот дар, который нам дает Господь.

Протоиерей Александр Ильяшенко

1 января – Святой Вонифатий , целитель от пьянства – день памяти мученика. Новый год. Время встречать Новолетье – полагалось поклониться родной земле. Когда вся семья собиралась вместе за столом, то прежде чем сказать слова, посвященные прошедшему году, дети лезли под стол и по солнцу опутывали, связывали ножки стола лыковой веревкой. Таким образом, дети соединяли семью на весь будущий год, чтобы не рассталась семья в течение года, не разлучила семью беда неминучая. Стол пришел, всех вокруг собрал. Основа жизни – это продолжение рода. Мальчики, будущие мужчины, рано утром в Новый год и Рождество совершали в каждом доме обряд посевания – бросали зерна разных культур в красный угол для обеспечения урожаю в предстоящем году. В Новый год сильный мороз и малый снежок - к уро­жаю хлебов, а если тепло и нет снега - к не урожаю. На Новый год звезд много – ягоды будут. Если ясно – год прекрасный. Снег сильно скрипит под ногами, голоса далеко слышны - к стуже. Если поутру деревья покрыты инеем - год ожидается хлебородным. Если новогодняя ночь теплая и бесснежная, доброго урожая не жди. Именины у Ильи, Тимофея, Григория .

2 января- Предпразднство Рождества Христова.День святых Данила, Ивана, Игната. Если 1 января в день Новолетья, полагалось поклониться родной земле, то 2 января – родному дому. «Худу быть, кто не умеет домом жить ».Когда гость входил в дом, то произносил следующее приветствие: «Мир вам, гость к вам, чтоб пиво пили да мед варили». « Если в январе март, бойся в марте января». Обнесение иконы вокруг села, молебны, чтобы не было разорения хозяйству.

День памяти праведного Иоанна Кронштадтского , чудотворца. Этому святому молятся об исцелении от различных заболеваний, в том числе от сумасшествия и алкоголизма. Он считал: «Нужно любить всякого человека и в грехе его и в позоре его, не нужно смешивать человека – этот образ Божий – со злом, которое в нём». Сила духа Иоанна Кронштадского и его способность исцелять самые тяжёлые заболевания, перед которыми была беспомощна медицина, прославили его ещё при жизни не только в России, но и далеко за её пределами. Родился 19 октября 1829 года в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии. С детства был малоспособен к изучению грамоты и в отчаянии горячо молился Богу. Однажды во время молитвы произошло чудо, со слов Иоанна, «точно завеса спала с глаз, как будто раскрылся ум в голове». С этого момента проблем с учёбой не было. Блестяще окончил училище, Архангельскую духовную семинарию и был принят в С-Петерб. Духовную академию. Во сне он увидел себя священником Кронштадтского Андреевского собора, где прежде никогда не был. Это было пророчеством с выше – сон полностью сбылся. Погребён после кончины в 1908 г. в С-Петербурге – женский Иоанновский монастырь на Карповке. Возле гроба с мощами Иоанна и по сей день происходят чудеса исцеления больных. День празднования Пюхтицкой иконы Божией Матери «У источника». Находится в Эстонии. День памяти иконы Божией Матери Новодворской и Леньковской, именуемой «Спасительница утопающих». Чудесно обретена в 1791 году в опасном водовороте реки Десны на Черниговщине. С тех пор несчастья в данном месте прекратились и погибающих в водовороте не стало. Именины у Даниила, Ивана, Игнатия.

3 января- день святых Петра(свт. Московского Петра, всея России чудотворца) и Ульяны. Наступило время создания и творения нового образа мира, в связи с этим январь насыщен таким количеством всевозможных гаданий. Многочисленные дни месяца связаны с рождением Божественного Младенца, появлением его на белый свет, крещением, принятием в новый мир. Это время, когда в мире и в природе всё бесформенно, безобразно, когда происходит творение мира и в то же самое время творение ребёнка, который также нуждается в правке после родов. Недаром дитя называют сыромолотым, сырокостным и бесполым, несмотря на то, что половая принадлежность ребенка ясна. А правит ребёнка повивальная бабушка, праздник для которой устраивался сразу же после Рождества. Рано утром в этот день ходил хозяин в амбар кромить сусеки и торкать (переполачивать) зерно. В этот день хозяин наслушивал сусеки. Он прикладывал ухо к зерну и если слышал гудение, то знал, что лето будет неуёмное, сердитое. Половина зимнего корма съедена. Входя в дом говорили: «Спорынья в квашню», - что означало пожелать удачи, достатка, чтобы все в прок шло. Уходя из амбара, надо было переломить лучину да крест-накрест положить её поверх зерна, чтобы неведома сила хлеб не потоптала, не испортила всхожую силу семян. Именины у Петра, Ульяны.

4 января - Введение во храм Пресвятой Богородицы. Обнесение иконы вокруг села, молебны. Этот день определяет погоду в октябре. «Январь – весне дедушка». Если много частых и длинных сосулек – будет хороший урожай. Луна светит ярко – назавтра жди ясный морозный день. Деревья трещат - к долгим морозам. Анастасия Узорешительница , Анастасия Постница - покровительница беременных. К ней обращаются те, кто ждет при­бавления в семействе, при трудных болезненных родах. Почитают и славят мать – родительницу. Анастасия великомученица, умершая в 304 году (её крестообразно распяли между столбами над разведённым костром), помогала заключенным в тюрьмах, принося им пищу, питье, лекарства. В V веке мощи святой перенесены в Константинополь. «Узорешительница» - разрешение от уз, а в народе также – с образом разрешения от бремени рожающей женщины.

В этот день зыбочку готовили для ребёночка. Заботливый отец да расточительный хозяин семейства по бокам зыбочки обереги выдалбливал в виде солнышка ласкового. Светлое ласковое молодое солнышко будет оберегать своими лучиками маленькое дитя, освещать его жизненный путь.

Приметы: - чтобы ребёнок вырос работящим, для мальчика под люльку кладут топор, а для девочки – ножницы. Именины у Анастасии, Федора.

5 января - Феодул (Федул). «Пришел Федул, ветер надул - к урожаю». В этот день особенно заботились о домашних животных. День обереженья домашней скотинки. Скотинку водить – не разинув рот ходить. Хозяйка дома пекла утром лепешку относила ее в хлев, несколько ломтей скармливала корове, овцам и свиньям, а остальное - крошила птице. Утыкали стойло в хлеву золотистой соломкой, а ясли обсыпали листьями чертополоха, чтобы никакая неведомая сила не проникла. Знали наши бабушки, что Божий свет, сияние и дух семени, зерна оберегают от тёмных сил. В этот день замешивала большуха (старшая в семье женщина) тесто, потом раскатывала его, лепила печенье в форме всех домашних животных. И следила, чтобы никого рядом не было, когда она тесто замешивала. Святое дело женщина затваривала в своём святом бабьем куту (угле). Именины у Василия, Павла, Феоктиста, Нифонта, Федула.

6 января – Рождественский или первый Сочельник (кутейник), канун Рождества (Навечерие Рождества Христова). Постная или Богатая кутья. Рождественская коляда. Последний день Филиппова Рождественного (нестрогого) поста. От обильного угощения Рождественский сочельник называется Щедрым вечером или Богатою кутьею. Обязательно на столе кутья , сочиво и взвар. Слово «Сочельник» в честь ритуального блюда, приготовленного из макового или миндального «молока» - (зерна мака или миндаля, растертые в пыль с добавлением кипятка), смешанного с медом и каши из красной пшеницы или ячменя, ржи, гречихи, гороха, чечевицы. Добавлялись ядра грецких орехов, миндаля, растертого мака. Этим блюдом начиналась трапеза как в Рождественский, так и в Крещенский сочельник. Сходную по составу кашу называемую «кутьёй», варили и на поминках, крестинах при рождении ребёнка, правда рождественское «сочиво» - постное. Сочельник в христианском мире считается семейным ужином. Вкушать «сочиво» положено только после литургии, которая соединяется с вечерней. Таким образом, часть Сочельника проходит в полном неядении. В этот день в доме царят покой, любовь и согласие. В Рождественский Сочельник принято поститься до первой звезды, в знак воспоминания о Вифлеемской звезде, которая привела пришедших с Востока волхвов ко Господу. Пост в этот день обозначает цепи и тьму первородного греха, в которых пребывали ветхозаветные иудеи, чаявшие пришествия Спасителя. И вот воссияла Первая Звезда.

Звезды на рождественский кутейник - к урожаю чер­ники и обильному приплоду у скотины. Наступают морозы. Ясные дни - к хорошему урожаю. Сильный мороз, иней, обилие снега – к доброму урожаю. Млечный Путь тусклый – к ненастью. Говорят, что в Сочельник «день на куриную ступню вырос». Именинники: Григорий, Александра, Евгения, Клавдия, Николай, Сергей.

7 января – Рождество по плоти Господа, Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Святки (святые дни) – с 7 января по 17 января. Вифлеем лежит в 18 км к югу от Иерусалима, в низине между холмов. Центром современного Вифлеема является базилика над местом Рождества Христова. Пещера Рождества, продолговатая, неглубокая, 12 м длины на 4 ширины, является подземным храмом базилики. Этот храм в Палестине единственный, не претерпевший разрушений на протяжении 14 столетий. «Когда же они (Иосиф Обручник и Матерь Божия) были там (в Вифлееме), наступило время родить Ей; и родила Сына Своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках – благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца в яслях…». Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в царствование императора Октавиана (Августа) в г. Вифлееме. Август повелел сделать всенародную перепись во всей Римской империи, к которой относилась тогда и Палестина. Дева Мария и прав. Иосиф, как происходившие из рода Давидова, должны были прийти в Вифлеем (город Давида). В Вифлееме они не нашли ни одного свободного места в гостинице. В известняковой пещере, предназначенной для стойла, в холодную зимнюю ночь родился Богочеловек – Спаситель мира.

Если Рождество на новом месяце - то год ожидается неурожайным. Какая погода после Рождества, такая же будет и после Петрова дня (12 июля). «На Рождество - снег - к урожайному году, метель - пчелы будут хорошо роиться». Встречай Рождествен c кие морозы. Первый раз в году солнышко играет. «Звезды мерцают – к снегу». «Коли звездная Рождественская ночь, то ягод с болота будет не уволочь». Считали: за сколько дней до Рождества на деревьях появится иней, на столько дней до Иванова дня (21 мая) можно будет приступать к весеннему севу. С 7 по 18 января - Святки (Святые вечера). Нет поста в среду и пятницу. Славят Христа, ходят с вертепами, со звездой, гадают и пр. Дети с бабушками и дедушками ходили в церковь. Зажигали свечки во здравие своих близких, обращались к матушке Пресвятой Богородице послать полный короб сил бабушке и дедушке. Праздник Рождества Христова – это торжество примерения человека с Богом, предвозвещение искупительного подвига Сына Божия и обновления пораженной грехопадением прародителей человеческой природы. Не случайно поэтому день Рождества Христова в церковном календаре второй по значимости после Пасхи. Икона «Рождество Христово»: …земля не изображена гладкою, она вся полна движения. Земля узнала день своего посещения. Она ответила Христу тем, что вся ожила, пришла в движение. Именины у Феодория.

8 января –Попразднество Рождества Христова. Собор Пресвятой Богородицы . Святки. Бабины каши. Скоромная пища. Ефим. С этого дня начинают гадать и продолжают вплоть до Крещения Господня (19 января) . В древности праздник Рождества Христова соединялся с праздником Крещения под общим названием Богоявления. Когда же эти праздники были разделены, то празднование распространилось на все промежуточные дни, которые составили как бы один день праздника. В народе эти дни называют святыми вечерами, потому что, по древнему обычаю, православные христиане прекращают свои дневные дела вечером, в воспоминание событий Рождества и Крещения Спасителя, бывших в ночное или в вечернее время. Это дни особой радости, торжественного продолжения Рождества Христова. На святках запрещен пост, коленопреклонения, совершение таинства брака. «Бабьи каши». Бабий праз­дник, праздник каш. Угощали повиваль­ных бабок . Праздник повивальных бабок и рожениц. Раннее рождество. Обрядовое угощение повивальных бабок и рожениц было закреплено в календарной традиции в день после Рождества Христова, и связано с такими обрядовыми действиями, как закашивание ребенка – кормление кашей перед первым грудным кормлением – для будущего благотворного роста ребенка. Ребятишки угождали бабушке – повитухе: дров наколют, воды принесут. Не дорого дело, дорога угода. А бабушка угощала детей кашей с маслом и медом. Вот и получалось, что стар и млад не порознь жили, а в мире, любви и согласии. В этот день дарили бабушке – повитухе полотенце или кусок холста, который символизировал легкое вхождение в этот мир ребенка, чистый, светлый, гладкий путь. Красное солнце заходит в тучу - день будет ясный и морозный. Если ветер дует северный, и облаков нет, жди мороза.

День празднования иконы Божией Матери «Милостивая» (Киккской), исцеляющей бесплодие, немоту и паралич, избавляет от головной боли. Киккская – в честь горы Кокос на о. Крит. Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь, где хранится список иконы: г. Москва, 2-й Зачатьевский пер. д. 2. День празднования иконы Божией Матери «Собор Пресвятой Богородицы». День после Рождества Христова посвящен Той, от Которой рожден Спаситель. Слово «собор» следует понимать не как храм, а как «сообщество», «собрание». Это как бы вариант иконы «Рождество Христово»: в центре ее Богоматерь с Младенцем на троне, а вокруг Нее, в соответствии с текстом рождественской стихиры, - Ангелы, пастухи и волхвы («…каяждо благодарение Тебе приносит: Ангелы – пение, небеса – звезду, волхви – дары, пастырие – дивление»), а также аллегорические изображения земли и пустыни («земля – вертеп, пустыня – ясли»). Икона «Трех радостей»: изображено Святое Семейство и Иоанн Креститель. Перед ней молятся при детородном неплодстве. Икона Божией Матери «Блаженное чрево»: над Ее головой два ангела одной рукой поддерживают корону, а другой держат украшение в виде цепочки. На правой руке Ее возлежит Спаситель, которого Богородица поддерживает. Перед иконой молятся беременные женщины о благополучном разрешении. Икона Божией Матери «В родах помощница». На самой древней – Богородица изображена в красном одеянии, с распущенными волосами: это примечательная особенность данной иконы. Кто написал эту икону и когда она была явлена, а также местонахождение подлинника неизвестно. Именины у Константина, Ефима, Исаака, Иосифа, Давида.

9 января – Святки. Попразднство Рождества Христова. День святого архидиакона Стефана. Стефанов день. «Пришел Стефан - на нем красный жупан (мороз­ный день)». «Солнце всходит красное – на метель». Синички с утра пищат - ожидай мороза ночью. Галки и вороны кричат - к снегопаду или метели. В этот день нанимали пасту­хов на лето. «Пастухом наймешься – от всех почести дождешься. Начинались молодежные ве­черинки, ходили ряженые по дворам. Во всю идет время девичьих гаданий. Именины у Федора, Степана, Иосифа, Давида, Якова, Тихона.

10 января – Святки. Попразднство Рождества Христова.День святых Агафии, Игната, Никанора. Мучеников 20 000, в Никомидии в церкви сожженных. День посвящен домочадцам. Вся семья вместе, так и душа на месте. Время Святок, а за Святки проживается весь жизненный цикл. Святки длятся 12 дней. Из 12 месяцев состоит год. 12 святочных дней символизируют 12 годовых месяцев. В течение 12 дней человек проживает весь годовой природный цикл: от рождения до смерти. Загадывают детям загадки, играют в игры. Ряженые, которые ходили по домам в течение всех Святок, в этот день особенно шалили. Хозяева откупались от них щедрым угощением. Именины у Агафьи, Домны, Никанора.

11 января – Святки. Попразднство Рождества Христова. День памяти святых му­чеников – 14 тысяч младенцев, убитых царем Иро­дом в Вифлееме. В сумерки детям рассказывали сказки и загадывали загадки. В Святочный период происходит закладывание, формирование миропорядка. Наши предки жили в цикличном времени, в коловрате. Во вращающемся времени – коло (а не в линейном, историческом, как мы живем сейчас). Они жили, рождались, умирали и возрождались вновь. Время коловрата – управляемое время, прорицаемое и предсказываемое.

Икона Божией Матери избиенных младенцев от Ирода . Эта древняя икона находится в Ильинской церкви города Вологды. Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Святое Писание рассказывает, что когда пришло время совершения величайшего события – Рождения Сына Божия от Пресвятой Девы Марии, восточные волхвы, поклонившись Богомладенцу, не вернулись в Иерусалим к Ироду, как он приказывал им, но, получив откровение свыше, ушли в свою страну иным путем. Когда Ирод понял, что замысел его найти Младенца не осуществился, приказал убить в Вафлееме и окрестностях всех детей мужского пола от двух лет и моложе, рассчитывая, что среди убитых детей будет и его соперник Богомладенец. Погубленные младенцы стали первыми мучениками за Христа. По смерти же Ирода, - св. Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошёл в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется речённое через пророков, что Он Назореем наречётся. Именины у Марка.

12 января – Святки. Попразднство Рождества Христова. Анисья Желудочница. Порезуха. В этот день устраивали особую охоту на вепря. Со временем детеныши вепря были одомашнены, и появился поросенок и звался он не свиньей, а поросенком – по росе бегущим. Вот и бежал он по росе – Руси, питая русича в холодное январское время. Блюдо из поросенка так и осталось главным в это время. Ва­рят свиные желудки и режут гусей. По внутренностям (печени и селезенке) гада­ют о зиме. Если селезенка ровная и гладкая – быть зиме суровой, если печень утолщена в середине – жди холодов в феврале. Становилось морозно. «Ко дню Анисьи холода над землей повисли». «Воробьи дружно расчирикались – к оттепели». Подходит к концу время святых вечеров – первой половины Святок, которые продлятся до 13 января, и начинается время страшных вечеров. В первую половину гадания считаются не страшными: бросание башмачка за ворота, обхватывание поленицы (с пересчетом чет нечет), выспрашивание имени у первого встречного. После Васильева вечера ходили слушать на перекресток. Именины у Анисьи, Макара.

13 января –Святки. Отдание праздника Рождества Христова. Канун Нового года по старому стилю. Мелания. Щедрый вечер, Васильев вечер, гаданья. Богатая, жирная кутья. Начало страшных вечеров. Ходили петь колядки. Певцы получали пироги да пряники, а потому вечер назывался щедрым. Этот день зовут Меланкой, от имени св. Мелании, и честят именем Щедрого, Богатого вечера по обильным, щедрым вечерним трапезам. Отсюда и выражение: Наготовила как на Маланьину свадьбу! Так как святой Василий был покровителем свиней, то говорили: «Свинку да боровка для Васильева вечера». Трапеза начинается с вкушения кутьи, что символизирует собой поминание родителей и приглашение их на новогоднюю трапезу. Затем следует Рождественский поросенок – воплощающий собой символ солнышка. В сказках нередко встречается образ свинки-золотой щетинки. Так человек впускает в себя солнечную силу, принимая и творя одновременно Новый мир. Также Кесарийский поросенок воплощал собой образ плодовитости и целостности, готовили его целиком, принимаясь же за трапезу, его не резали, а ломали руками. Славяне встречали Новый год песнями и плясками, шутками ряженых и веселыми играми. Обряд этот назывался колядование от латинского «календа», что означает первый день месяца. В народном сознании коляда соотносилась с коло – нарождающимся солнышком. Васильевым вечером русский народ повсеместно проводит старый год. Ясная и звездная ночь обещает безопасность и здоровье людям в текущем году и наоборот. День прибывает «на куриный шаг». Если в ночь ветер дует с юга - год будет жаркий и благополучный, с запада - к изобилию молока и рыбы, с востока - жди урожая фруктов. Падает мягкий снег – на урожай, а если тепло, лето будет дождливым.

День памяти преподобной Мелании Римляныни . К святой обращаются при разных недугах, а также при тяжелом течении беременности и трудных родах. Родилась в богатой римской семье. После смерти двух своих детей посвятила жизнь служению Господу. Скончалась в 439 году в основанном ею монастыре на Елеонской горе в Иерусалиме. Икона Божией Матери «Руно орошенное». В основе названия этой иконы лежит ветхозаветный образ – чудесно орошенное руно Гедеона. Это символ Марии – чудо девства, не разрушенного родами, чудо человеческой природы, не разрушенной присутствием Бога, «огня поядающего». На иконе ветхозаветные пророки указывают на Марию, словно повторяя слова пророка Исайи: «Господь Сам даст вам знамение: се Дева во чреве зачнет и родит Сына, и нарекут имя Ему «С нами Бог». Мария изображена, словно невинная Ева, пришедшая исправить дело «падшей» Евы, снять проклятие, постигшее мир природы за вину человека. Икона Божией Матери «Звезда Пресветлая», обретена в 17 веке. Сюжет повествует о Вифлеемской звезде, поклонении волхвов и злом царе Ироде. Чудотворный список иконы находится в Муромском Богородицком соборе. Явление Божией Матери Серафиму Саровскому. Именины у Маланьи.

14 января – Святки. Василий Великий , Васи­льев день. Перелом зимы. Праздник Обрезания Господня установлен в память о том, что Богомладенец Иисус, исполняя ветхозаветный закон, на восьмой день после своего Рождества был обрезан, и при этом Ему было наречено имя, предреченное Архангелом Гавриилом при Благовещении Деве Марии и предвозвещенное ангелом праведному Иосифу Обручнику – Иисус (Спаситель). «… и обрезан был еси, яко человек осьмодневный.» (В Новом Завете обряд обрезания уступил место Таинству Крещения).

День памяти святителя Василия Великого , архиепископа Кесарии Каппадокийской. Годы жизни – 330 – 379 г.г. Памятником его забот о благоустроении богослужения является Литургия, носящая его имя.

Старый Новый год. В этот день спускался на землю бог плодородия – Овсень. Дети обходили дома и пели виноградья, обсыпая односельчан зерном. Сильный мороз и малый снег в этот день - к урожаю хлеба, здоровью животных и людей, если тепло и нет снега – к холодному лету. «Васильева ночь звездиста - лето ягодисто». Если будет туман - к урожаю, вьюга – к изобилию орехов. Именины у Василия, Платона, Вячеслава, Григория, Трофима, Александра.

15 января – Святки. Предпразднство Богоявления. День святого Сильвестра , преподобного Серафима Саровского, исцеляющего заболевания желудочно-кишечного тракта и позвоночника или от душевных расстройств . Темные Святки – молочные коровы, светлые Святки – ноские куры. На Сильвестра - куриный праздник: чистят курятники, ладят насесты, окуривают сте­ны. Если в этот день повесить в курятнике камешек с дырочкой – «куриный бог», куры будут лучше нестись . Петушка – певуна на Руси звали куром, а курочку – несушку – курицей. Петя – петушок поет три раза. Первый раз в полночь, всему миру о крестной силе возглашает. Второй раз перед зарей поет. Третий раз – на заре о крестной силе возглашает. Было поверье, что в этот день семигодовалый черный петух откладывает в навозе яйцо, а 4 июня из этого яйца родится царь змей Василиск. И тогда все вокруг сохнет, огонь гуляет по всей деревне, все молодое да спорое, не успев расцвести, вянуть начинает. Вот и оберегали бабушки-бережницы курятники, справляли обряд смывания лихоманок-лихорадок, которые кур куриной слепотой портили.Трясли около курятников болотный мох, который прозвал народ лягушачьим шелком. Хозяйка валяла из золы с мукой на воде лепешки и выносила к курятнику. Воробьи дружно расчирикались – к оттепели.

Великий святой русской земли Серафим Саровский (мирское имя – Прохор) родился 19 июля 1754 года в г. Курске. Семилетним оступился с верхней площадки строящейся колокольни, но остался невредимым. Во время тяжёлой болезни он увидел во сне Божию Мать, обещавшую ему исцеление. После прикосновения к чудотворной иконе Знамения Пресвятой Богородицы, он выздоровел. Посвятил свою жизнь Богу и ушёл в монастырь. В 1793 году недалеко от монастыря, в глухом лесу, возле реки Саровки преподобный основал скит, где постоянно молился Господу. Бог наградил подвижника особыми дарами – прозорливостью и чудотворением. Однажды преподобному явилась Пресвятая Богородица и повелела принять высший вид подвига во имя Бога – старчество. К нему приходило до двух тысяч человек в день. Он исцелял их молитвами, обладая даром прозорливости. Скончался в 1833 году. В 1903 был причислен к лику святых. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь, где хранятся мощи и икона Серафима Саровского: Нижегородская обл., Дивеевский р-он, пос., Дивеево. Именины у Серафимы, Сильвестра, Ульяны.

16 января – Святки. Предпразднство Богоявления. ПророкаМалахии. Жил за 400 лет до Рождества Христова, во времена возвращения иудеев из плена Вавилонского. Малахия был последним из ветхозаветных пророков, поэтому святые отцы называют его «печатью пророков». Малахия – ангел или вестник. В Библию входит его пророческая книга. Пророк возвещает о скором пришествии Иисуса Христа и Его Предтечи.

«На Малахия хлев метелками обмахивай». Оберегали коров от всякой порчи. Варили кашу на молоке, овсяную или из мучицы, давали каше остыть, а потом в горшке в хлев несли. Угощали коровушку. На блюдо клали хлебный каравай, клеверным сенцом обсыпали, коровушке подавали да приговаривали: «Поешь родимая! Обыдень постой!». Слали под ноги соломку, да бока ей соломкой обтирали. Когда в мире людском боль, гнев, зависть, злость стали захлестывать человека, стали появляться обряды, оберегающие от порчи. Когда корову хозяюшка доила, то лишний глаз не любила. Чужой глаз мог нечистым, недобрым оказаться, да и сама хозяюшка лишний раз в удойницу не заглядывала. Также в народных поверьях есть такое предание, что только в этот день можно образумить «каженника» (испорченного, больного): «Каженника отчитывают на Малахию».

17 января – Святки. Предпразднство Богоявления. Феоктистов день. Собор семидесяти апостолов: Иакова, брата Господня, Марка и Луки евангелистов, Клеопы, Симеона, Варнавы и других. Господь Иисус Христос кроме 12 Апостолов при жизни Своей благословил избрать еще 70 и послал их по городам и весям проповедовать Царствие Божие. Эти 70 Апостолов, по сошествии святого Духа, проповедовали Христа в разных странах, - одни самостоятельно, другие, будучи спутниками Апостолов из 12-ти. Благодаря их деятельности началась создаваться Вселенская Церковь.

Небо чистое на Феоктистов день, с полной луной – к сильному половодью. Зосима. В этот день изгоняли из деревни черта. Человек - за порог, а черт – поперек. «Снег на деревьях сучья гнет - летом пчелы роиться будут». Именины у Тимофея, Филиппа, Родиона, Дениса.

18 января - Крещенский сочельник, канун (навечерне) Богоявления . День постный. Пища без масла. Голодная кутья, Второй Со­чельник . Главный день святочных гаданий. Основным блюдом является сочиво (или кутья), которым могло называться как молоко, приготовленное из семян, так и каша приготовленная из разваренных зерен. Накануне Праздника Богоявления соблюдают такой же строгий пост, как и в канун Рождества Христова. На Крещение заканчивалось святочное веселие. На праздники, после торжественной службы совершалось великое освящение воды, для чего шли крестным ходом к реке или озеру, к заранее приготовленной проруби – на «Иордань». Те, кто рядился на святках, купались в проруби, чтобы смыть с себя «бесовскую личину» после шумных святок. Купались также благочестивые и больные люди. Вода освящается и в самый день праздника. Если будет метель - то же самое жди на Масленицу, если сильные ветры с юга - то лето будет грозное. Именины у Аполлинарии, Григори, Романа, Михея.

19 января – Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святое Богоявление . Водокрещи, Иордань. От Иерихона на восток дорога ведёт к находящейся в четырёх километрах от него реке Иордан, которая освящена Крещением в ней Спасителя мира. Этот праздник слывет под именем Иордани или Водокрещей, так как церковные процессии для водосвятия на реке принимаются за выходы на Иордань. В этот день вспоминается, как Иоанн Предтеча крестил Иисуса Христа в реке Иордан. Богоявлением он именуется потому, что при этом явил Себя Бог миру в трёх лицах: Бог Сын – Иисус Христос, принимающий крещение, Дух Святой, явившийся в виде голубя и Бог Отец, Который гласом с небес свидетельствовал о Сыне: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение. Иисус как Сын Божий не имел нужды в крещении – в очищении от грехов, но исполнил это, подавая пример смирения и послушания, дабы исполнить «всякую правду». Накануне Крещения (в навечерие) совершается великое освящение воды, которую верные берут в дома свои, и где она может стоять годами и не портиться.

К этому празднику тщательно готовились. Изгоняли из дома Святки, очень тщательно вымывали весь дом, отсоединяя тем самым мир богов от мира людей. Обязательное очищение – омовение для тех, кто принимал участие в ряженых действах, для того, чтобы вновь очутиться в этом мире. Мир приобретает четкость, упорядоченность, устойчивость. Происходит возврат к обычному течению жизни и границы между мирами закрываются. До христианской традиции вместо креста символом принадлежности к миру людей был пояс, так как без пояса может ходить только черт. Наступают знаменитые крещенские морозы. Если на Крещение день теплый, то хлеб темный (т.е. густой). Если в этот день снег падает хлопьями - к урожаю, ясный день – к неурожаю. Звездистая ночь на богоявление – урожай на горох и ягоды. Ясная холодная погода в Крещение – к засушливому лету, пасмурная и снежная – на обильный урожай. Если крещенские морозы возьмут верх над рождественскими и сретенскими , то будет урожайным год. Крещенские морозы считались самыми сильными, после Крещенья зима шла на убыль. «Трещи не трещи – минули водокрещи!». К празднику Крещения зачастую приурочивали обычай смотрин девушек – невест. С Крещения до Масленицы играли свадьбы , шли свадебные недели. Крещенское рукобитье – к счастливой семье. День считается очень удачным для свадебного сговора. Так как в Крещение над Землею небо разверзается, поэтому все добрые начинания благословляются свыше и успешно завершаются.

20 января - Иоанн Креститель.Собор честного и славного Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Попразднство Богоявления. Иван Блаженный. Иван Бражник. Мясоед. ""Иван пришел – все праздники увел"". Закончилось праздничное время, и наступило обыденное время, то есть время одного дня. Православная Церковь имеет обычай после великих праздников торжествовать память тех праведников, которые служили при праздничных событиях. Так на другой день Благовещения совершается память арх. Гавриила; день, следующий за Рождеством Христовым, посвящен прославлению Девы Марии и так далее. Так и на другой день по Крещении совершается собор, т.е. собрание верующих в память Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. В тот же день совершается воспоминание события перенесения десной руки Крестителя из Антиохи в Константинополь, где она была положена в Царьградскую дворцовую церковь. Святыня эта находилась в Константинополе до 1484 г., когда она перешла к Родосским рыцарям. Через три века, в 1799г. мальтийские рыцари принесли десницу в дар императору Павлу I .

Пере­зимье о весне весть подает. Начало зим­него мясоеда. До Масленицы засылаются сва­ты и играются свадьбы. Время Святок – время зачатия детишек, недаром это время называется святым. Коли в этот день над водой туман, то и хлеба будет много. Если погода ясная – к засушливому лету, если пасмурная и снежная – к обильному урожаю. Именины у Ивана.

21 января – Попразднство Богоявления. Емельянов день. День отличали сильные метели. «Мели Емеля, твоя неделя». Емельяны - перезимники. « Емельян - накрути буран». Коли на Омельяна подует от Киева (юга) – лето будет грозное. В этот день избывали тоску те парни, которые проглядели свою суженую. Именины у Гри­гория, Емельяна, Дмитрия, Василисы, Ильи, Антона.

22 января – Попразднство Богоявления. День святых Петра и Филиппа. Ясная погода в этот день сулит хороший урожай.

День памяти святителя Филиппа , митрополита Московского, исцеляющего лёгочные заболевания.

23 января – Попразднство Богоявления. День святых Макара и Павла. Григорий Летоуказатель. Со Святок, а особенно с 21 января, начинается время рассказывания сказок и длится в течение месяца. Мели Емеля, твоя неделя. Именно в этот период происходит передача знаний молодежи. Сказитель – творец, он творит мир и открывает путь к достижению мечты. Рассказывание сказок, пропевание или произнесение обрядовых текстов являет собой магическое воздействие на окружающий мир, так как в сказках заложены представления об устройстве мира. В сказках все, что говорится, то и делается.

Какой день - такое и лето. «Ежели на стога и скирды иней выпадет, лето предстоит сырое и мокрое». «День долгим инеем ряжен - летний срок будет ненастен». «Деревья в инее, небо будет синее». Ветер с юга – к грозному лету. Именинники: Григорий, Павел, Макарий, Анатолий.

24 января - Попразднство Богоявления. Федосей Весняк. Морозы – худосеи. (Прп. Феодосия Великого, общих житий начальника). Бойся январской весны. «Федосеево тепло - на раннюю весну пошло, а если морозно - яровой посеешь поздно». ""Тепло в январе – не жди добра от весны: хилая зима живуча"". Сказывали старики, что если в этот день появлялся на свет человек, то по стенкам лохани, в которой его повивальная бабушка купала, проступал облик звериный. Словно бы и не человек на белый свет явился, а зверь какой неведомый. И предвещено было рожденному в этот день : «Подпояшись волчьим лыком, одень на себя огненный лисий мех, голову укутай в беличий плат, ноги обуй, что медвежьи лапы, и тьма тебя обойдет. И увидишь ты великую природу-мать. Как родит она и как растет ее племя. И утешит она тебя, и силами одарит немалыми».

День празднования Елецкой иконы Божией Матери. Именины у Михаила, Феодосии.

25 января – Попразднство Богоявления. Татьяна Крещенская. Так говорили о рожденной в этот день. «Татьяна и каравай печет, и половики на реке бьет, и хоровод ведет». Место, где хозяйничала большуха, называли бабий кут или солныш - это бабий угол, место у русской печи, где стояла утварь домашняя. Про большуху, что была главной по хозяйству, стряпала, обряжала скотину, говорилось: «У нее ковши не дремлют, квашня - не пустеет, печь не угарна». Большуха, протопив печь, окутывала ее: подгребала уголья кочергой, выметала помельной сосновой лапой печной под. Ставила в печь чугуны – еду для семьи и для скотины готовить. Она знала, как жар не упустить, дом нагреть, чаду в избу не напустить. В этот день мыли половики . Каждая красна девица показывала свое уменье, да мастерство. Удаль молодецкую, силу мужицкую они зачаровывали. Татьянин день - праздник всех студентов. Снег на Татьяну - лето дож­дливое, солнышко проглянет - к раннему прилету птиц, ясное – к доброму урожаю. «Если снегопад - летом дождик част». День празднования иконы Божией Матери «Млекопитательница», исцеляющей онкологические заболевания, а также помогает беременным женщинам и кормящим матерям. Храм Преображения Господня, где хранится список иконы: Московская обл. Домодедовский р-н. с. Вельяминово. День празднования иконы Божией Матери Хлыновской, которой молятся при болезнях, невзгодах, а также о счастье в браке и от нападения врагов. В 1383 году произошло явление чудотворной иконы в 40 верстах от Вятки, до 1780 года – город Хлынов. День празднования иконы Божией Матери «Праворучница», созданной, по преданию, апостолом и евангелистом Лукой. Именно к ней были сказаны слова Пречистой: «Благодать Рожденного от Меня и Моя пребудет с образом сим». Многие паломники стремятся в Грецию, в святое место Пелопоннеса, где находится монастырь Мега Спилеон, что в переводе означает «Великая Пещера». Здесь можно поклониться чудотворному образу Матери Божией. День памяти святой мученицы Татьяны (Татианы ) и с нею в Риме пострадавших (226 – 235), помогающей при хронической усталости, депрессиях, избавляющей от головных болей, бессонницы. «Всякое добро происходит от просвещённого разума, и, напротив, всякое зло искореняется». Святая Татиана за исповедание Иисуса Христа приняла мученическое страдание. Ее после разных истязаний бросили на арену Колизея, чтобы сверепый лев растерзал для забавы зрителей. Но вместо этого лев стал кротко ласкаться к ней. Тогда святую Татиану усекли мечом. Восемь слуг, мучившие святую, уверовали в Иисуса Христа, видя над ней силу Божию, и тоже были казнены. День празднования иконы Божией Матери «Акафистской». Именины у Татьяны, Петра, Саввы.

26 января – Попразднество Богоявления. Ермил. Ерема на печи, а кошка в печурке! Стужа лютая одолела. Вот и приглядывались старики, куда кошка ступит – и они вслед за ней. Туманный круг около месяца – к метели. «Облака плывут низко – стужа близко». В январе заготавливают наросты березового гриба (чаги) и сосновые по чки.

День памяти преподобного Иринарха, затворника Ростовского. К нему обращаются с просьбой избавить от мигрени, гипертонии, вегетососудистой дистонии, а также от последствий инсульта. Именинники: Елизар, Ермил, Петр, Яков.

В этот день в 1589 году Патриарх Константинопольский Иеремия с Собором архиереев совершил интронизацию первого русского Патриарха – Иова. Русское Патриаршество навсегда стало правом Русской Церкви.

27 января – Отдание праздника Богоявления . День святых Адама и Нины. Ухаживали за скотинкой, навоз убирали да соломку свежую стелили.

Св. Нина – дочь римского воеводы, воспитывалась в Иерусалиме. Однажды во сне Матерь Божия вручила Нине крест из виноградных лоз и повелела идти для просвещения язычников. Поселившись в Иверии (нынешней Грузии) св. Нина стала проповедовать, а также оказывать чудесную помощь всем страждущим. Обратила ко Христу грузинского царя Мириана и кахетинскую царицу Софию. Вскоре и вся Иверия приняла христианство. В 335 году скончалась в селении Борбе, где и покоятся её мощи. С великим правом дано ей имя «равноапостольная».

Приметы о молоке: - первое молоко – молозиво, нужно пролить через венчальное кольцо хозяйки: тогда никакими чарами нельзя отнять у этой коровы молоко; - выдоенное молоко и все приготовленное из него нужно скрывать от посторонних глаз, а также от домашних, чтоб не сглазить.

28 января - Павел Фивайский. День памяти преподобных Павла Фивайского и Иоанна Кушника. Павел Фивайский считается отцом православного монашества. Родился в Египте. Оставшись сиротой, удалился в пустыню, где прожил никому неведомый 91 год, неустанно молясь Богу днем и ночью. Бог открыл его местобребывание преп. Антонию Великому: «Антоний, есть раб Божий, который совершеннее тебя и прежде тебя поселился здесь в пустыне. Иди в глубину ее и найдешь его». Встретившись, старцы назвали друг друга по имени, обнялись и долго беседовали. Преставился святой во время молитвы, стоя на коленях. Он не основал ни одной обители, но вскоре после его кончины явилось много подражателей его жизни, которые покрыли пустыню обителями.

«Петр да Павел день прибавил». Павел взмок – дня приволок. Родимая матушка рожденному в этот день клала под подушку льняную кудель, чтобы от него дурные сны отвести. Если ветер - год будет сырой. Именины у Павла, Петра, Гавриила, Ивана, Прохора.

29 января - Петр Полукорм. Поклонение честным веригам ап. Петра. К этому дню заканчивалась половина зимнего корма, а потому надо экономить. «Петр Полукорм пополам делит корм». Снаряжали обозы к дальним стогам. «Ближняя соломка – лучше дальнего сенца». Но если приходилось ехать в поле за сеном, то хозяйка сама обходила открывшийся одонок – основание стога. Одонок делался из еловых веток. За время стояния стога на ветки опадали семена цветов, трав и это было поддержкой хорошей для птиц в зимнее голодное время.Начало песен больших синиц. «На Петра вериги, трутся крыги» (льдины), это значит, что с настоящего времени начинает ломаться лед. Именин­ники: Петр, Максим, Леонид.

30 января - Антон Перезимник. Антонина Перезимняя. Антонина – зиме половина. Семь лет зима по лету, а семь лет – лето по зиме. В этот день случалась теплая погода. «Не верь теплу на Антона - морозно будет». ""Обнадежит, обтеплит, а потом обманет - все морозом стянет "". «Хитер Антон со всех сторон». В этот день совершали обряд, помогающий обхитрить нечистую силу. Тот, кто первый в этот день выходил на улицу, тот шел от крыльца пятками вперед, обозначая тем самым, что в дом хозяин пришел. При этом на снегу поперек снежной тропки, на которой оставался след, проводили чем-то острым черту, тем самым, отсекая злу путь в дом. Приговаривали: «Ни на новце, ни на утренней заре, ни в обыден, не заступай здоровьице раба Божьего (имя рек)». Для того, кто в этот день рождался, пекли специальные толокняные колобки. И подавая, приговаривали: «Жить гладко, пить-есть сладко!» Неспокойным был характер человека, в этот день народившегося . День памяти преподобного Антония Великого . Молитвы к святому дают силы и терпение в болезнях, а также исцеляют от различных недугов. Родился в Египте в середине III века у богатых и знатных родителей. Совсем еще молодым он услышал слова Евангелия «если хочешь быть совершенным, раздай все, что имеешь, бедным и иди за мной». Он раздал все имущество и целиком посвятил себя аскетическим подвигам. На 20-м году жизни удалился в Египетскую пустыню. Посетители стали селиться около жилища великого подвижника. Так был основан первый монастырь. Преподобный Антоний является идеалом монашеского подвига, христианского учительства и христианской любви, считается отцом монашества. Скончался в 105 лет от роду в 356 году. Име­нины у Антона.

31 января - Афанасий Ломонос (Афанасий Берегинос), Ки­рилл. В этот день часто бывали сильные морозы"". Афанасьевские морозы шуток шутить не любят "". ""Пришел Афанасий Ломонос - береги щеки и нос "". В полдень солнце - весна ранняя. Если на Афанасия вьюга да метель - весна затянется. Чистый закат солнца в морозную погоду - морозы будут и дальше.

День памяти схимонаха Кирилла и схимонахини Марии , исцеляющих тяжелые телесные и душевные недуги. (Родители преподобного Сергия Радонежского). Незадолго до рождения второго ребёнка Мария вместе с мужем дали обещание: если родится мальчик, принести его в церковь и отдать Богу. И вот 3 мая 1314 года у Марии и Кирилла родился сын – будущий основатель Свято-Троицкой лавры, преподобный Сергий… . Покровский Хотьков девичьий монастырь, где хранится икона схимонаха Кирилла и схимонахини Марии: Московская обл. Сергиево-Пасадский р-н. г. Хотьково. Именины у Афанасия, Кирилла, Никиты, Ивана, Марии, Сергея.

Никто точно не может сказать, когда появились гадания. Просто однажды, человек решил заглянуть в будущее, используя при этом подручные предметы, захотел узнать ответ на вопрос: сбудется или нет его желание? Конечно, сейчас в эпоху колоссальной компьютеризации, люди гадают даже по штрихкодам и ярлычкам на одежде. Однако проверить достоверность этих предсказаний никому не удается. В основном: если заданный вопрос осуществляется – это просто совпадение.

Немного из истории святочных гаданий

Чтобы понять суть святочных гаданий, историю и виды этих пророчеств, давайте заглянем туда, откуда все началось. Туда, где зеркало считалось порталом в параллельный загробный мир. Когда при проведении обрядом использовали настоящие живые свечи, которые символизировали жизнь, вечность и покой в семье. Причем, для святочных гаданий брали только восковые свечи, поскольку воск также несет определенную символику: гибкость, покорность судьбе, способность запоминать (а точнее запечатлевать в себе) различные образы. Вряд ли можно увидеть проведение какого-нибудь магического ритуала с использованием газовой горелки или электрической лампочки…

Когда лучше гадать на Новый год? Сам по себе новогодний праздник возник в конце XVI века, а рождество вступило в силу официально в Х веке. Так как корни рождества уходят гораздо глубже в древность, принято проводить обряды в первый святочный вечер (после появления первой звезды), а именно в ночь с 6 на 7-е января (Сочельник). Из всех двенадцати святочных дней, особо выделяют первую неделю («святые вечера»), которую используют для весёлых и смешных гаданий; и вторая часть («страшные вечера») – для опасных и рискованных. Самыми правильными и серьезными считают пророчества, сделанные в ночь на 14 января (на Васильев вечер).

Гадания на святые вечера

Итак, самое простое в исполнении святочное гадание – это узнать имя своего суженого, выйдя на улицу и спросив первого прохожего мужчину его имя. Впоследствии, можно будет рассказать своим внукам о том, что их дедушка был предопределен судьбой.

Еще для определения того, откуда ждать молодой девушке появления жениха, рассчитано бросание левого башмачка через порог. Куда он носком покажет, оттуда судьба и придет.

Вообще большинство святочных предсказаний рассчитано именно на поиски своей будущей судьбы и ориентировано на молодое поколение.

Для того чтобы узнать каким будет жених, девушке завязывают глаза, крутят несколько раз вокруг себя и останавливают перед столом, на котором раскладывают кусочек хлеба, соль, бутылку, зеркало и нож. Смотрят на то, какой предмет она выберет. Если нож, то жених будет забиякой, если зеркало – самовлюбленным «нарциссом». Если дотронется до бутылки – пьяницей, к хлебу - богатым, выберет соль – сварливым.

Чтобы определить, сколько у девушки будет детей, и кто именно родится – существует простой способ гадания на святки. Налить в маленький стаканчик воды, опустить туда свое украшение (кольцо, серьга) и выставить на мороз. Когда жидкость замерзнет – можно начинать считать: бугорки – это мальчики, ямочки – девочки.

Для получения ответа подойдет все, что угодно. Например, два стакана. Один наполняют водой, другой оставляют пустым. Загадывают желание, держа стаканы в руках, и максимально быстрым движением переливают жидкость из одной емкости в другую. Разумеется, заранее тренироваться в переливании не стоит, и брать вторую, третью попытку – тоже, это ведь не установление нового рекорда. Так вот, если удалось перелить все почти без потерь, ждите исполнения желания, если образовалась целая лужа – увы.

Если есть достаточно времени и терпения – можно погадать на рисовых зернах. Руку с раскрытой вниз ладонью задерживают над емкостью с рисом. Загадывают желание и набирают горсть зерен. Потом ее высыпают на салфетку и пересчитывают. Парное число говорит о положительном ответе, непарное – об отрицательном.

Если девушка уже состоит в дружеских отношениях с юношей, то можно попытаться определить, будут ли они вместе. Для этого достаточно «одолжить» у него один волосок. В обычную чашку наливаем воды, добавляем щепотку соли и сахара, чтобы подсолить и подсластить жизнь и бросают оба волоса (свой и жениха). Если к утру оба волоска будут вместе, то и жить их хозяевам предстоит вместе. Если же нет – придется отправляться на поиски другого кандидата.

Еще одним видом святочных гаданий является определение судьбы по куску хлеба. Разламывают его на неравные части по количеству человек в семье. Большой кусок символизирует отца, поменьше – мать, еще меньше – дети. Наливают в емкость жидкость и закручивают ее пальцем, приговаривая: «Крутись, хлеб да вода, здесь вся моя семья,
Если будет беда, разлучи хлеб вода». Через некоторое время, когда водоворот остановится, смотрят, какая картина получилась. Если кусочки хлеба собрались вместе, то в доме все будет по-старому, а если какой-то в стороне плавает – то кто-то покинет семью. В зависимости от размеров этого ломтика определяют, то ли замуж кто-то выйдет, то ли учиться уедет, или же ждать других неприятностей.

Гадания на «страшные вечера»

Что касается «страшных вечеров», то согласно народной легенде, в эти дни Бог, празднуя рождение Сына, открыл все затворы и выпустил нечистую силу. Поэтому во второй половине святочных праздников особо опасными считаются все святочные гадания с использованием зеркал. Особую активность в эти дни проявляют колдуны и ведьмы, поскольку их связь с «другим» миром становится более прочной. Обряды, проводимые в этот период, отличаются особой точностью и ответственностью, так как считается, что увиденное и предсказанное в эти дни изменить будет уже нельзя.

Для связи с будущим можно использовать «зеркальный коридор». Берут одно большое зеркало и одна маленькое, располагают их друг напротив друга. По бокам зажигают две свечи. Далее следует сосредоточить свое внимание на самом коридоре, состоящем из отражений. В руках лучше держать белый платок. Как только в отражении появиться видение, следует быстро накинуть платок на маленькое зеркало. Таким образом, можно как бы подсмотреть в замочную скважину на эпизод из своего будущего, но чтобы не накликать на себя беду, лучше сразу закрыть проход.

Чтобы увидеть во время гадания какие-либо картинки нужно обладать богатой фантазией и развитым воображением. Оно очень пригодится при выливании расплавленного воска в воду. Зажигают свечу, и когда она разгорится, наклоняют ее над миской с водой несколько раз, чтобы на поверхности получились замысловатые фигуры.

Если получилось много маленьких капель - к деньгам.
- Если угадываются очертания человека – к свадьбе.
- Цветок, виноград – к счастью, удаче.
- Гриб – к долголетию.
- Колокол – к вестям. Если он симметричный - хорошие вести, кривой –
дурные.
- Лист дерева – к зависти.
- Яблоко – символ жизни, мудрости, здоровья.

Насколько правдивыми могут быть святочные гадания?

Понятно, что нельзя все прорицания воспринимать буквально и действовать в соответствии с тем, что предсказано. Но рациональное зерно во всех гаданиях все же есть. Его нужно уметь разглядеть и применить в повседневной жизни. Это могут быть обычные указания направления, возможность подготовится к ближайшим переменам в судьбе, намеки на изменения в личной жизни и т.д.

Все святочные прорицания имеют для своего исполнения всего лишь один год. Причем некоторые считают, что двенадцать святочных дней соответствуют 12 месяцам года. То есть если гадание произошло, скажем, на 3-ий день рождественских праздников, то и результат должен быть в марте (третьем месяце года). Хотя достоверных подтверждений этому «закону» нет.

В основном гадания ориентированы на девушек, поскольку женский пол более любопытен, эмоционален и восприимчив к посланиям из потустороннего мира. Мужчины же считают, что всего в жизни лучше добиваться самостоятельно. В этом заключается их сила и рационализм. На самом деле правы и те и другие. Без упорства и целеустремленности не добиться выполнения своих желаний, но кто сказал, что нельзя использовать для этого подсказки судьбы?

. Они называются и св. вечерами , может быть в воспоминание событий рождества и крещения Спасителя, совершившихся в ночное или вечернее время. Святить двенадцать дней после праздника Рождества Христова церковь начала с древних времен.

М. К. Маковский «Святочные гадания»

Указанием на это могут служить 13 бесед св. Ефрема Сирина, произнесенных им от 25 декабря по 6 января, а также «слова» св. Амвросия Медиоланского и св. Григория Нисского. Древнее двенадцатидневное празднование С. подтверждается церковным уставом препод. Саввы Освященного (ум. 530 г.), по которому во дни С. «никакожо пост, ниже коленопреклонения бывают, ниже в церкви, ниже в келлиях», и запрещено совершать таинство брака. Тоже подтверждено и кодексом Юстиниана, изданным в 535 г. Вторым туронским собором, в 567 г., все дни от Рождества Христова до Богоявления названы праздничными. Между тем, святость этих дней и вечеров во многих местах нарушалась гаданиями и другими суеверными обычаями, уцелевшими от языческих празднеств того же времени года.

Против этого направлены, между прочим, 61 и 62 правила шестого вселенского собора. Действующий у нас закон запрещает «в навечерие Рождества Христова и в продолжение С. заводить, по старинным идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния, производить по улицам пляски и петь соблазнительные песни» (Св. Зак. XIV, ч. 4, 33 — 34). См. прот. Г. С. Дебольский, «Дни богослужения православной католической восточной церкви» (т. 1, СПб., 1882).

Другие названия

Рус. святки, святые вечера, свечки, коля́ды (з.-рус., ю.-рус.), рожествя́нские свя́тки (брян.) ; белор. калядныя святкi ; полес. коля́да, ко́ляды, свички́, святы́е вечо́ры, роздвяны́е свята́, Рожество ; польск. Gody, Godnie swieta, swieczki, swiete wieczory ; чеш. Vánoce, Koleda, Gody ; словацк. Vianoce, Hody, sviatky .
В Западной Белоруссии Святки обозначались выражением мiж каляд , помiж каляд "между колядами"; либо калядныя святкi , калядныя нядзелi .

Языческое наследие

Наследие древней славянской культуры, относящееся к дохристианскому периоду. Особая насыщенность магическими обрядами, гаданиями , прогностическими приметами, обычаями и запретами, регламентирующими поведение людей, выделяет святки из всего календарного года. Эта языческая традиция осмысливается как пограничный период между старым и новым хозяйственным годом, а также представлениями о приходе на землю с того света душ умерших, о разгуле нечистой силы в середине зимы.

Незримое присутствие духов среди живых людей обеспечивало, по народным воззрениям, возможность заглянуть в свое будущее, чем и объясняются многочисленные формы святочных гаданий.

* * *

Святками называют две недели зимних праздников в период с 6 января по 19 января , то есть с Рождественского сочельника до Крещения . Из всего календарного года Святки выделяются большим количеством проводимых в это время обрядов и гаданий, а также связанными с этим периодом приметами, обычаями и запретами. Это можно объяснить двумя факторами. Во-первых, эти праздники приходятся на период зимнего солнцестояния и считаются как бы пограничным периодом между новым и старым годом. Во-вторых, издавна считалось, что в это время на землю приходят души умерших, и разгуливает нечистая сила. Именно это позволяло людям заглянуть в будущее и узнать, что их ждет.

Любое гадание – это своеобразный ритуал, который направлен на становление контакта с потусторонними силами для того, чтобы узнать будущее. Иногда гадание сопровождается пением, а иногда проводится в полнейшей тишине. Одним из самых существенных предметов гадания всегда был суженый. Только во время Святок можно было гадать в его присутствии.

Молодые женщины добровольно становились свахами. Старые женщины и няни ходили по домам и сзывали всех на Святки в один богатый дом, назначаемый сборным местом. При приглашении нянюшки приговаривали: «Если милости вашей не оскорбительно, просят пожаловать с братцем». Он всегда был в числе суженых. Ближе к вечеру появлялась бабка-позыватка, которая высматривала невест. Именно поэтому ее угощали и чествовали усерднее остальных. Эти бабки получали от девиц подарки, отдавая которые каждая повторяла: «Вот те, бабушка, возьми, не прогневайся, внучкам твоим зубки позабавить, а тебе на потешенье». Бабка, принимая подарок, должна была ответить: «Вестимо, мать моя, благодарствуем». Затем она уходила с поклонами.

Во всех местах приглашения получались по-разному: где-то за несколько дней, где-то в тот же вечер. Порой, на Святки съезжалось до ста человек званых гостей и гуляния растягивались на несколько дней, а девичьи посиделки могли превратиться в многодневный пир.

* * *

Кого боялись в святки, или Что такое «страшные вечера»?

Кого боялись в святки, или Что такое «страшные вечера»?

Святки – это две недели праздников, которые начинаются с Рождества Христова и заканчиваются Крещением.

Первая неделя, с Рождественского Сочельника, называется «святыми вечерами», а вторая, до 19 января – «страшными вечерами».

По старославянским поверьям, в это время особенно сильна связь с загробным миром, в это время гадали, судили по приметам о погоде. Обо всех этих увлекательных, интересных, и порой, смешных, русских поверьях рассказывает книга замечательного русского историка и этнографа Ивана Петровича Сахарова «Сказания русского народа».

«Святые вечера» получили свое название благодаря запрету работать в течение святок. В эту веселую неделю устраивались колядования, игры с ряжеными и гуляния.

А вот в «страшные вечера» люди старались вообще не выходить из дома. Дело в том, что по представлениям русского народа, в дни, когда начинает прибавляться тепло и свет, нечистая сила особенно злится и творит пакости. К тому же, верили, что Господь выпускает из ада и рая души покойников, радуясь рождению Сына. Поэтому вторая неделя святок иногда называлась даже «бесовской», «поганой».

Снизойдя на землю, души предков приходят в свои бывшие дома, к родственникам, а после Крещения снова возвращаются в загробный мир. По поверьям, если во время святочного ужина посмотреть из сеней в дом через дверную щель, можно увидеть последнего умершего родственника, который сидит за столом вместе с живыми. Не зря для пришедших духов готовили специальный хлеб, кутью, блины и оставляли все это на ночь.

Кстати, считалось, что именно из-за того, что души приходят в наш мир, святочные гадания верно показывают будущее.

Наши далекие предки считали, что во время «страшных вечеров» нельзя что-либо делать, не перекрестясь, даже выглядывать из окна. Ведь за дверью может скрываться лихоманка – худое, слепое, безрукое существо, которое напускает на вышедшего из дома простуду и прочие болезни. Лихоманка даже может проникнуть в дом, и тогда неприятностей на весь год хватит! Защититься от этой страшной нечисти помогала бабушка-повитуха, которая приходит на заре, моет притолок смесью из соли, золы и угля, и вытирает полотенцем. Мужчины, кстати сказать, не должны были присутствовать при этом обряде, т. к. при них могло ничего не получиться.

Боялись наши предки и ведьм , которые возвращались с шабаша и могли задоить коров до смерти. Чтобы уберечься от беды, поселяне укрепляли над воротами скотного двора горящую свечу.

Опасались жители деревень и так называемого огненного змея . Это злой дух, который летает по воздуху и светится красным огнем. Самое страшное то, что он может спуститься по печной трубе в дом и принять облик молодого красивого парня. Девушке, которая влюбится в него, придется очень тяжело: очарует он ее своими ухаживаниями так, что без него ей и жить-то не хочется. Но от огненного змея можно было избавиться – на загнетку насыпали снег, и нечистый погибал от него, когда снова опускался в дом по трубе.

Только в темные святочные вечера могли появляться святочницы – уродливые существа, покрытые волосами, с огромными ногтями. Они обитают в нежилых помещениях и могут напасть на человека и изранить его своими длинными острыми ногтями. «Откупиться» от них можно только украшениями, это их слабость, противостоять которой святочницы не в силах.

В святочные вечера может встретиться и Бука , безобразное существо, которое пристает с хитрым вопросом. Если отгадал, злой дух исчезнет, а если нет, всю жизнь придется мучиться, думая над ответом.

Особенно опасными в «страшные вечера» становятся и лешие . Важно следить за речью, чтобы случайно не сказать: «Чтоб его леший унес!». Нечистая сила ждать себя не заставит и мигом исполнит в сердцах произнесенные слова, и потом уже нигде не найдешь невиноватого человека.

Не дремлют святочными ночами и привидения . Они могут завести человека на кладбище, в болото, беспокоят его своим воем и грохотом цепей, пугают, внезапно появившись из печи. Но встречаются среди привидений и добрые: они могут помочь найти клад и уберечься от козней злых духов. Если верить одной из старинных легенд, незримые привидения увели гадающих девушек от опасного места, позвав их материнскими голосами, а на «нехорошем» позже образовалась трясина.

В канун Крещения проводился обряд «проводов святок» : во дворе дома стреляли в небо, скакали на конях вдоль села и с криками били метлами по углам и заборам. По завершении обряда приговаривали: «Иди уже, колядка, с Богом, а через год снова приходи!».

Веселых Вам святочных вечеров!

По материалам Википедии

psm 08/01/12 #01 02/10/13
#21 09/01/15

См. также